Δευτέρα, 31 Δεκεμβρίου 2012

Η Λίστα Φαλτσιάνι και οι συγκινήσεις της


(κάντε κλικ για μεγέθυνση)
Η "γνήσια λίστα Λαγκάρντ" τινάζει τα πάντα στον αέρα!! Η Ελλάς ζει συγκινητικές στιγμές!!!
*
Αυγή: Φιάσκο η παραπομπή Παπακωνσταντίνου, εμπλέκονται Δρούτσας, Παπανδρέου, Βενιζέλος
12/30/2012 01:08:00 μ.μ.Δημοσιεύθηκε από Παραπολιτική.
*
Ο  χρήστης Panos Kammenos κοινοποίησε σύνδεσμο.
Τότε που έπαιρνες την ψήφο εμπιστοσύνης Σαμαρά και Βενιζέλου με την κάλυψη του υπουργού της κυβέρνησης Παπαδήμου....Τότε που ο Σαμαράς σου ορκιζόταν οτι θα σε καλύψει και δεν θα
σε παραπέμψει με τον Γιωργάκη μέσω της "μίας και μόνης εξεταστικής"...
Ήμουν εγώ ο "γραφικός'' που έλεγα με τα "περιθωριακά μπλόκ" για τα εγκλήματα που διαπράττετε και για τις "χαμένες λίστες"....
Με είπες τότε τζάμπα μάγκα στη Βουλή όπως φαίνεται στο βίντεο...
Τώρα θα έχεις την δυνατότητα να γίνεις βαρύμαγκας εκεί που θα πάς...
Και έρχεται και όλη η παρέα ΟΛΗ και το εννοώ ΟΛΗ, μαζί με
τους τουρίστες...........
ΔΕΝ ΘΑ ΔΙΑΦΥΓΕΤΕ..
ΘΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ ΑΚΡΙΒΑ...
ΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΛΗ Η ΣΥΜΜΟΡΙΑ
ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
*
Σχόλιο:Μας ΔΕΙΧΝΟΥΝ μια σταγόνα ΑΙΜΑ και μα κρύβουν το πτώμα!
Δεξιά-Πασοκ- και ΟΛΗ η ΒΟΥΛΗ είναι ΑΝΑΚΑΤΕΜΕΝΗ στην
ΑΠΑΤΗ και την ΠΡΟΔΟΣΙΑ. Ας αρθεί η ΑΣΥΛΙΑ για ΟΛΟΥΣ να
ΓΕΛΑΣΕΙ κάθε πικραμένος!Διαβάστε: http://greki-gr.
Και φυσικά δεν έλειψαν οι δυναμικές παρεμβάσεις αποκατάστασης της τάξης........
ΜΑΤ εναντίον εμποροϋπαλλήλων (Βίντεο)
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XGlqYa8ZqSs
Οι δυνάμεις καταστολής «περιφρούρησαν» την πορεία με τον τρόπο που ξέρουν –όπως βλέπουμε και στο βίντεο - ενώ με σχετική της ανακοίνωση η Ομοσπονδία Ιδιωτικών Υπαλλήλων υπογραμμίζει ότι το σχέδιο της κυβέρνησης «υλοποιεί το πάγιο αίτημα μιας χούφτας μεγάλων
πολυεθνικών εμπορικών ομίλων, για πλήρη απελευθέρωση του ωραρίου, γνωρίζοντας συνειδητά ότι με τον τρόπο αυτό θα καταστρέψουν ταυτόχρονα και τους εργαζόμενους και τις χιλιάδες μικρομεσαίες εμπορικές επιχειρήσεις, στις οποίες αυτή τη στιγμή απασχολείται το 80% των μισθωτών». 30 Δεκεμβρίου 2012
*
Έχει και πιο συγκινητικό.
Κυριακή, 30 Δεκεμβρίου 2012
Μια «μάντρα» από μεταχειρισμένα ανταλλακτικά έδωσε στη σύζυγο του κ.Γιάννου ...1,3 Εκατ. Ευρώ...!!! Διαβάστε: http://greki-gr.blogspot.gr/2012/12/13.html#more


Ο κ.Λοβέρδος σε συνέντευξη.
“Η Γερμανία και ορισμένα κορυφαία στελέχη της κυβέρνησης Παπανδρέου. Σε ότι με αφορά, μαζί με τρεις-τέσσερις ακόμη υπουργούς, είχαμε διαφωνήσει με την επιλογή αυτή και μάλιστα έντονα.”
Αυτός τι είπαμε ότι ήταν;
*
Και δεν έχουν όλοι την ίδια άποψη......
*
Κάτω τα χέρια από τον κ.Παπακωνσταντίνου.. Είναι συνταγματική επιταγή
 Από Po,στις 29/12/2012
http://roides.wordpress.com/2012/12/29/29dec12/
Ακόμη...
Είναι η Ελλάδα κανονική χώρα; 
http://roides.wordpress.com/2011/11/11/11noe11/
*
Τι νομίζετε ότι τέλειωσε; όχι έχει και καλύτερο.
Οι ευθύνες δεν είναι σωστό να μοιράζονται άνισα σε μια χώρα ισότητας,και αυτό το γεγονός παράγει  "ηρωικά αναγνώσματα" που πάνε "πίσω" στον Χριστιανικό μισογυνισμό και φτάνουν  μέχρι τα σημερινά  αριστερά " θολωμένα"επιχειρήματα, προσπαθώντας να αναταράξουν  την συνείδηση όσων τα επικαλούνται. Το κείμενο ξεκινά με όσα γράφει κάποιος  υπάλληλος του κ. Αλαφούζου περί της συζύγου  διάσημου δημοσιογράφου(ένας είναι-η οποία παρεμπιπτόντως και την περίοδο 2003-2004 παρέμενε υπάλληλος του ΙΚΑ Κοζάνης) και ισχυρίζεται, πως "δεν είναι του ανδρός της και δεν είναι του πατρός της", όπως έλεγε και ένα παλιό σύνθημα της αξιοπρεπούς αριστεράς.
"Είναι ο εαυτός της και κάνει τις επιλογές της". Εκτός αν οι σύντροφοι των κινημάτων υιοθετούν και τις διδαχές του Αποστόλου Παύλου: "Αι γυναίκες τοις ιδίοις ανδράσιν υποτάσσεσθε ως τω Κυρίω, ότι ο ανήρ έστι κεφαλή της γυναικός... αλλ' ώσπερ η εκκλησία υποτάσσεται τω Χριστώ, ούτω και αι γυναίκες τοις ιδίοις ανδράσιν εν παντί»¨.......αλλά τελειώνει με ένα κείμενο  του επίκουρου καθηγητή  βιολογίας του πανεπιστημίου Πατρών Χρήστου Γεωργίου που αξίζει να διαβάσετε,σχετικά με "τις  μισογυνικές αντιλήψεις της Ορθοδοξίας που έχουν τις ρίζες τους στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη και διατηρούνται ακόμη και σήμερα.
Όλο το κείμενο εδώ: http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2012/12/blog-post_3315.html
*
Σεναρίων το ανάγνωσμα
http://aeisixtir.blogspot.com/2012/12/blog-post_30.html
*
Και το ΕΠΑΜ μας προσκαλεί στην γιορτή του(κάντε κλικ)

Δεν τελείωσε έχει κι άλλο 
*
30.12.12: Κάπα Research: Πρώτος ο ΣΥΡΙΖΑ, καταλληλότερος πρωθυπουργός ο Σαμαράς
*
Ας κρατήσουμε τα θετικά της κατάστασης παρά το ευτράπελο κλίμα, και να προσπαθήσουμε να περάσουμε όσο γίνεται καλύτερα με τους αγαπημένους μας.
Καλή χρονιά σε όλους.



Πέμπτη, 27 Δεκεμβρίου 2012

Γιορτινά καλέσματα Χριστούγεννα 2012


Συνεργατικό καφενείο

Αύριο χορός.
Στις 27 Δεκεμβρίου, από τις 20:00, χορεύουμε tango, περίπου tango κ καθόλου tango, στο Καφενείο του Ευρωπαϊκού χωριού στην Ακαδημία Πλάτωνος, μετά ξυλόσομπας... dj Τέρι 
Είσοδος ελεύθερη
Μοναστηρίου 140 και Τηλεφάνους
Ακαδημία Πλάτωνος. Αθήνα.
Επικοινωνία. Τηλ. 2112217260
http://www.european-village.org/events.asp?ekdosi=events&katigoria=dromena_sto_kafeneio


Μεθαύριο,πάρτι...
Ελάτε γιατί  «τα χρήματα δεν μπορούν ν’ αγοράσουν τη ζωή»…
(όπως είπε σε κάποια συνέντευξή του ο Μπομπ Μάρλεϊ)
Αυτά βρήκαμε να γίνονται  δωρεάν τις επόμενες ημέρες, και αφού σας  ευχηθούμε να περάσετε καλά,  να σας φιλέψουμε  ένα παλιό ερωτικό τραγούδι  της Ιωνίας που πολύ όμορφα τραγούδησε ο Τζίμης.
Κανελόριζα Τζίμης Πανούσης

http://www.youtube.com/watch?v=yLG3eXIDkJA
Οινοπνευματώδη, γλυκά, και άλλα αγροτικά νέα, τις επόμενες ημέρες.....

Δευτέρα, 24 Δεκεμβρίου 2012

Oι Μωμόγεροι


Το έθιμο των Μωμόγερων στην Κομοτηνή(1)
http://www.youtube.com/watch?v=p6gtBr8TTzE
Παγοδρόµια και τάρανδοι, καρουζέλ, και τραινάκια, προκάτ χριστουγεννιάτικα χωριά και επιδρομές στα καταστήματα διαμορφώνουν το κλίμα των ημερών. Τα περισσότερα απ'αυτά τα ξενόφερτα έθιμα άλλαξαν τις παραδόσεις όχι μόνο της χώρας μας, αλλά και άλλων λαών.
Το αποτέλεσμα; τυποποίηση, άσκοπη κατανάλωση, μιμητισμός,υποχρεωτική χαρά και επίδειξη, στην  προσπάθεια να αποβάλλουμε κάτι από τη σκληρή πραγματικότητα της ζωής.
Ποιες ήταν οι δικές μας παραδόσεις;τι έκαναν οι άνθρωποι τις ημέρες των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς; έπαιζαν ρουλέτα και έπιναν ουίσκια όπως καθιερώθηκε τις τελευταίες δεκαετίες; Μάλλον όχι. Μόνο "έπαιζαν".
Άλλωστε, είναι φυσιολογικό ο κόσμος κάποιες  ημέρες του χρόνου να θέλει  κάτι διαφορετικό όχι μόνο για να ξεχαστεί, αλλά και για να εκτονωθεί.
Γιατί απ'όταν σταματήσαμε να γιορτάζουμε τον Διόνυσο, γέμισε γύρω μας κομμένα κεφάλια...;(2)
Λαογραφικά στοιχεία
Οι Μωμόγεροι (ή Μωμόεροι) είναι ένα  θεατρικό δρώμενο που κρατάει από τα αρχαία χρόνια και αναβιώνει στις ημέρες μας από τους Ποντιακούς συλλόγους. Σήμερα το έθιμο είναι περισσότερο ψυχαγωγικό και σατυρικό, ενώ στο παρελθόν ήταν μαγικό. Οι ρίζες του είναι αρχέγονες (θεωρείται πως ξεκίνησε σαν εορτασμός του Θεού Διόνυσου),και είναι σημαντικό κομμάτι του πολιτισμού των Ποντίων. Στο πέρασμα του χρόνου στα δρώμενα ενσωματώθηκαν χριστιανικά και  άλλα στοιχεία.
Σύμφωνα με τους μελετητές υπάρχουν πολλές παραλλαγές, με διαφορετική υπόθεση αλλά και πρωταγωνιστές. 
Στο βιβλίο του Χ. Σαμουηλίδη "Το λαϊκό παραδοσιακό θέατρο του Πόντου" μνημονεύετε ότι το έθιμο συναντάτε στις περιοχές του Πόντου σε περισσότερες από 55 παραλλαγές, όπου η κάθε περιοχή του έδινε και άλλο όνομα.(3)
Οι περισσότερες από αυτές τις  παραλλαγές δεν αναβιώνουν πια, εκτός από δύο.
Η μία από τον Καλλιτεχνικό Οργανισμό Ποντίων Αθηνών, που παρουσιάζει την παραλλαγή  της Ματσούκας "η Παντοδυναμία του Τερέμπεη",και του Θρυλόριου της Κομοτηνής που παρουσιάζει την παραλλαγή του "Τιτί Γοτσά" ή Κιτί Γοτσά της περιοχής Γουρούχ της Κερασούντας.
 Παραλλαγή μπορεί να θεωρηθεί και το έθιμο Ραγκουτσάρια που συναντάται στην περιοχή της Κοζάνης και της Καστοριάς.
Οι γιορτές ή θεατρικά δρώμενα, διαδραματίζονται το δωδεκαήμερο από την παραμονή των Χριστουγέννων μέχρι και τα φώτα. Στο διάστημα αυτό ο θίασος των Μωμόγερων επισκέπτεται  τα νοικοκυριά με μουσική και θορύβους, με στόχο να τρομοκρατήσει και τελικά να απομακρύνει τα κακά πνεύματα, προετοιμάζοντας έτσι το εξαγνισμένο σπίτι να υποδεχτεί τον νέο χρόνο.
Τα άτομα που παίρνουν μέρος μεταμφιέζονται, και κάθε κοστούμι που φορούν έχει τη σημασία του,όπως και οι κινήσεις του θιάσου. Οι συμμετέχοντες  φοράνε τομάρια ζώων λύκων ή τράγων, ενώ άλλοι ντύνονται με στολές ανθρώπων οπλισμένων με σπαθιά.
 Η αρκούδα συμβολίζει τη δύναμη, η ηλικιωμένη γυναίκα είναι το σύμβολο του παρελθόντος, η νύφη του μέλλοντος, το άλογο συμβολίζει την ανάπτυξη, ο γιατρός  την υγεία, ο στρατιώτης  την υπεράσπιση, την αίγα (κατσίκα) για τα τρόφιμα και ο Άγιος Βασίλης συμβολίζει το νέο έτος που θα φτάσει σε μερικές μέρες. 
Ο θίασος εμφανίζεται ξαφνικά, τρομάζει, τριγυρνά στις αυλές των σπιτιών, κάνει θορύβους και ανακατεύει την τάξη του κόσμου.
Γράφει σχετικά η Βικιπαίδεια:
Στο δρώμενο αυτό παρουσιάζεται η αναγέννηση της φύσης  με την αλλαγή του νέου έτους και έχει σκοπό σάτιρας. Στο δρώμενο αναπαρίσταται η ιστορία του Κιτί Γοτσά. Οι πρωταγωνιστές είναι τρεις, ο γέρος Κιτί Γοτσά, η νύφη και ο "αράπης". Η αλλαγή του χρόνου και η αναγέννηση της φύσης  συμβολίζεται με τη νύφη η οποία φλερτάρει με τον νέο (ο νέος είναι ο χαρακτήρας "αράπης"). Στο δρώμενο εναλλάσσεται η απαγωγή της νύφης από τον νέο "αράπη" με τον γέρο Κιτί Γοτσά.

 Στα χωριά Πλατανιά και Σιταγροί του Νομού Δράμας συναντάμε το έθιμο των Μωμόγερων, το οποίο έφεραν μαζί τους οι Πόντιοι πρόσφυγες. Η ονομασία του εθίμου προέρχεται από τις λέξεις μίμος ή μώμος* και γέρος και συνδέεται με τις μιμητικές κινήσεις των πρωταγωνιστών.Γυρνούν στους δρόμους σε παρέες τραγουδώντας κάλαντα ή ευχές. Όταν δύο παρέες συναντηθούν, κάνουν ψευτοπόλεμο μεταξύ τους, ώσπου η μία ομάδα να νικήσει και η άλλη να δηλώσει υποταγή.
Άλλα έθιμα.
Οι κλαδαριές στην περιοχή του Βοΐου είναι ένα έθιμο του δωδεκαημέρου (της περιόδου δηλαδή που περικλείει τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά και τα Θεοφάνια),που προετοιμάζεται από τον Οκτώβριο και συγκεκριμένα, την επόμενη του Αγίου Δημητρίου, στις 27 Οκτωβρίου. Τα παιδιά μαζεύουν ξερά χόρτα καθώς και κλαδιά κέδρου που έχουν ένα ιδιαίτερο άρωμα. Τα κλαδιά αποθηκεύονται σε μέρος ξηρό και παραμένουν εκεί για να ξεραθούν εντελώς και να μην έχουν υγρασία. Στις 23 Δεκεμβρίου, τα κλαδιά στοιβάζονται στον ανοιχτό χώρο όπου θα τελεστεί το έθιμο και δημιουργούν ένα τεράστιο σωρό, ο οποίος ανάβει από τα χέρια του γηραιότερου κατοίκου του χωριού. Τότε, οι κάτοικοι πιάνουν το χορό γύρω από την πυρά ενώ σε κάποια μέρη γύρω από την πυρά περιφέρονται και οι κωδωνοφόροι. Σε κάποια μέρη του Βοΐου, η κλαδαριά ανάβει και τις Απόκριες, την Κυριακή της Τυρινής
Κόλιντα Μπάμπο: Στην Πέλλα αναβιώνει το έθιμο της «Κόλιντα Μπάμπο» που έχει σχέση με τη σφαγή του Ηρώδη. Οι κάτοικοι της περιοχής ανάβουν το βράδυ φωτιές φωνάζοντας «κόλιντα μπάμπο» δηλαδή «σφάζουν γιαγιά». Σύμφωνα με το έθιμο οι φωτιές ανάβουν για να μάθουν οι άνθρωποι για τη σφαγή και να προφυλαχτούν.
Πηγή: iefimerida.gr 
Φυσικά υπάρχουν κι άλλες παραδόσεις,όπως τα σουρβακίσματα που είχαμε αναφέρει παλιότερα,και
το έθιμο της Καμήλας που συνηθίζεται στη Θεσσαλονίκη και ίσως και άλλα λιγότερο γνωστά.
Κοινό χαρακτηριστικό τους είναι η συμμετοχή όλων στη γιορτή που γίνεται έξω από τα σπίτια,όσο κακός και αν είναι ο καιρός.
Που συναντώνται αυτά τα έθιμα με τον Διόνυσο και τη λατρεία του; Γράφει η Βικιπαίδεια:
(2)Ο Διόνυσος ως μυθολογική οντότητα «δεν είναι μήτε παιδί ούτε άντρας, αλλά αιώνιος έφηβος, καταλαμβάνοντας μια θέση ανάμεσα στα δύο». Με αυτή τη μορφή, αντιπροσωπεύει «το πνεύμα της ενέργειας και της μεταμορφωτικής δύναμης του παιχνιδιού» γεμάτο πονηριά, εξαπάτηση και στρατηγικές που υποδεικνύουν είτε τη θεϊκή σοφία ή το αρχέτυπο του Κατεργάρη, παρόν σε όλες σχεδόν τις μυθολογίες του κόσμου. Στην αρχαία Ελλάδα  η στενή σχέση μεταξύ δράματος και μυθολογίας συνοψιζόταν στο προσωπείο, τη μάσκα που συμβόλιζε τον ίδιο τον Διόνυσο και μια διαδικασία ταυτόχρονα μέσω της οποίας οι συμμέτοχοι αντιλαμβάνονταν μια αναλαμπή των άγριων παράδοξων που αναφέρονταν στους μύθους και θεσπίζονταν ως ιεροτελεστίες ή μυστηριακά δρώμενα. Για τους αρχαίους Έλληνες το προσωπείο ή persona ήταν ένα σύμβολο της ενότητας στη δυαδικότητα. Εκείνος που τη φορούσε ήταν ταυτόχρονα ο ίδιος και κάποιος άλλος, ή γινόταν προσωρινά η persona (που στα Ελληνικά σημαίνει ηχώ μέσω, δηλαδή μιλώ μέσω της μάσκας), ένας από τους χαρακτήρες του δράματος (dramatis personae). Το προσωπείο 'κρατούσε ενωμένες' τις δύο ταυτότητες και φυσικά έπαιζε το ρόλο της πύλης ανάμεσα σε διαφορετικά βασίλεια ή κόσμους εμπειρίας. Τούτη η μετάβαση στην επικίνδυνη, σκιώδη σφαίρα του κάτω κόσμου, του χάους και του θανάτου είναι βασικό θέμα στη διονυσιακή λατρεία.
 Ο διονυσιακός συμβολισμός όμως αφορά και τη μεταμόρφωση του θεατή που γίνεται την ώρα της παράστασης. Η συνύπαρξη του μύθου και του θεατή δημιουργεί έναν νέο άνθρωπο, ο οποίος ξαναγεννιέται, όπως ο ίδιος ο Διόνυσος. Κοινό στοιχείο στις λατρευτικές πρακτικές του είναι το στοιχείο της έκστασης, ενίοτε της οργιαστικής φρενίτιδας, που απελευθερώνει από τις φροντίδες της καθημερινότητας, προσδίδοντάς του την προσωνυμία Λύσιος.
Γράφει σχετικά ο Κωνσταντίνος Σ. Χατζηελευθερίου(4)
Ο Πίνδαρος τον χαρακτηρίζει και σαν «καθαρτικόν» της μανίας, αποκαλύπτοντας μία άλλη πλευρά της διονυσιακής μανίας. Εκείνος που πάσχει από υστερικές ή άλλες ψυχικές διαταραχές, μανίες, βρίσκει θεραπεία μόνο με τη συμφιλίωση προς τη θεότητα, η οποία όπως πιστεύουν, τις διεγείρει. Μπαίνοντας οι πάσχοντες στο διονυσιακό θίασο συμφιλιώνονται με το θεό, ο οποίος τους φέρνει σε κατάσταση έκστασης ως ένα είδος προνομιακής επικοινωνίας μαζί του. Έτσι θεραπεύονται, με την έννοια ότι, η κατάστασή τους δεν είναι πια καταπιεστική για αυτούς και ό,τι τους απόκοβε από την κοινότητα βρίσκει μέσα στο θίασο την έκφρασή του. Έτσι ο Διόνυσος από μανιοδότης είναι συγχρόνως και απελευθερωτής από τη μανία.
Δείτε και το δεύτερο βίντεο αξίζει.
ΜΩΜΟΓΕΡΟΙ ΑΛΩΝΑΚΙΩΝ 31/12/2009

http://www.youtube.com/watch?v=RZXVrdtZkqo
*Μωμόγερος είναι σύνθετη λέξη που προέρχεται από το μώμος και το γέρος. Μώμος μπορεί να είναι  ο εσχατόγηρος, αλλά και ο μεταμφιεσμένος για τις θεατρικές παραστάσεις τις πρωτοχρονιάς, όπως και το γεροντικό φάντασμα που είναι απεχθές στην όψη.
(Ιστορικόν Λεξικόν της Ποντιακής Διαλέκτου, Α. Α. Παπαδόπουλου).
(1)Από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ποντίων Θρυλορίου "Η Κερασούντα και το Γαρς"
Μετά από 3.000 χρόνια μακραίωνης παρουσίας στον Πόντο, ο ελληνισμός ξεριζώθηκε από τις πατρογονικές του εστίες, άφησε την αγκαλιά της Μαύρης Θάλασσας και έγινε ανταλλάξιμη ύλη. Μέσα σ΄αυτόν τον Γολγοθά, συναντιούνται Κερασούντιοι και Γαρσλήδες στη Θράκη και χτίζουν το Θρυλόριο, ένα καινούργιο χωριό αμιγώς Ποντιακό, δώδεκα χιλιόμετρα από την πόλη της Κομοτηνής. Τα χρόνια κυλούν και η παράδοση ξεμακραίνει από τις ρίζες της. Έτσι το 1983 οι νέοι του χωριού παίρνουν τη σκυτάλη και ιδρύουν τον «Μορφωτικό Σύλλογο Αγροτικής Νεολαίας Θρυλορίου». Το 1986 ο Σύλλογος μετονομάζεται σε «Πολιτιστικό Όμιλο Ποντίων Θρυλορίου: "Η Κερασούντα και το Γαρς". Ο Σύλλογος αναβιώνει πλήθος ποντιακών εθίμων και πρωτοστατεί στη διοργάνωση κοινωνικών, πολιτιστικών, αθλητικών εκδηλώσεων, αλλά και ποντιακών παιχνιδιών. Επίσης, συμμετέχει δυναμικά σε κάθε προσπάθεια για τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων.
*
Όπως και αν σας αρέσει να γιορτάζετε,σας στέλνουμε τις ευχές  μας για χαρούμενες μέρες, με υγεία και δύναμη  για τη συνέχεια. Γιατί έχουμε πολύ δρόμο ακόμη...
*
Εικόνες και πηγές:
(3)Από άρθρο του Ν. Ζουρνατζίδη: Μωμόγεροι ή Μωμόεροι, δημοσιευμένο στην εφημερίδα Εύξεινος Πόντος Μάιος 2011, Αριθμός Φύλλου 172.
(4)http://www.anistor.gr/greek/grback/ist2009_26_Anistoriton.pdf
http://www.pontos-news.gr/permalink/6643.html
http://www.pontos-news.gr/permalink/6284.html

Σάββατο, 22 Δεκεμβρίου 2012

Κοινωνική αλληλεγγύη και κολεκτίβες εργασίας


Η  Συντέλεια δεν έγινε, είμαστε εδώ και συνεχίζουμε.Όπως λέει  και ο Νίκος, 
"Τέλεια η Συντέλεια. Έβγαλε  ήλιο.Φύσηξε και λίγο αεράκι. Στέγνωσαν τα δέντρα και τα χόρτα.
Να το ξανακάνουμε ..."
*
Αν είστε κοντά περάστε από τη γιορτή. Κανείς δεν πρέπει να μείνει μόνος του αυτές τις δύσκολες ώρες. Από κάθε γωνιά της Ελλάδας  αναδύονται νέες συλλογικότητες, δίκτυα αλληλέγγυας και ανταλλακτικής οικονομίας, αλλά και κολεκτίβες εργασίας που δίνουν ελπίδα στην εποχή μας.
*
Συνεχίζουμε  αναδημοσιεύοντας σχετικά θέματα από την «Εφημερίδα των Συντακτών», την οποία εκδίδει ο «Συνεταιρισμός των εργαζομένων σε εφημερίδες και περιοδικά», που συγκρότησαν οι πρώην εργαζόμενοι της Ελευθεροτυπίας. Δεν κάνουμε διαφήμιση-αλλά  όπως και με άλλες παρόμοιες δράσεις στο παρελθόν- η παρουσίαση γίνεται για τη θεματολογία,και κυρίως για το  συνεταιριστικό τους εγχείρημα. Δείτε περισσότερα στο τέλος.Τους ευχόμαστε καλή επιτυχία,και να τηρήσουν τις δεσμεύσεις τους απέναντι στο κοινό.
Να ανασκουμπωθούμε πριν έρθουν τα χειρότερα
Του Βίκτωρα Νέτα ,στις 03/12/2012.
 Χιλιάδες ώρες απίστευτης τηλεοπτικής φλυαρίας -δυστυχώς όμοια είναι και εκείνη στις συνεδριάσεις της Βουλής-, επί τρία ολόκληρα χρόνια, δεν δίνουν καμιά απολύτως απάντηση στα αγωνιώδη ερωτήματα των Ελλήνων για το δραματικό σήμερα και το αβέβαιο αυτού του τόπου. Αφέθηκε η χώρα να τη διαφεντεύει η τρόικα των δανειστών, λόγω δικής μας ανικανότητας, ατολμίας και ασυνεννοησίας. Συνέχεια εδώ: http://www.efsyn.gr/?cat=148&paged=5
Το σύστημα σαπίζει. Υπάρχει απάντηση;
Του Τάσου Παππά.
 Παρά το γεγονός ότι η οικονομική κρίση έχει τσακίσει τα εισοδήματα των μεσαίων στρωμάτων και της εργατοϋπαλληλικής τάξης, παρά το γεγονός ότι η ανεργία έχει εκτιναχθεί σε επίπεδα Μεσοπολέμου, παρά το γεγονός ότι οι πολιτικές των κυβερνήσεων έχουν σαρώσει το κοινωνικό κράτος, παρά το γεγονός ότι στους εργασιακούς χώρους κυριαρχούν ο φόβος της απόλυσης και η εργοδοτική αυθαιρεσία, παρά το γεγονός ότι το κόστος πληρώνουν οι φτωχότεροι και τη γλιτώνουν σκανδαλωδώς οι πλουσιότεροι, παρά το γεγονός ότι όλα δείχνουν ότι αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση θα κληροδοτήσουμε στις επόμενες γενιές ερειπιώνα, η κοινωνία δεν εξεγείρεται. Συνέχεια εδώ:http://www.efsyn.gr/?cat=148&paged=6

Για την κοινωνική αλληλεγγύη
 Μια από τις ανώτερες βαθμίδες πολιτισμού μιας χώρας είναι η αλληλεγγύη που αναπτύσσεται στα μέλη της κοινωνίας της. Δείχνει την κοινωνική συνοχή, την πίστη στο συνυπάρχειν, τον πλούσιο ψυχικό και νοητικό κόσμο καθενός ξεχωριστά, ώστε να προκύπτουν η ομόνοια και η δημιουργικότητα. Είναι μια άμυνα στην επίθεση που δέχεται η κοινωνία από το κράτος, αλλά κυρίως από την αγορά η οποία έχει ενσωματώσει στην «αόρατη χείρα» της τις κυβερνήσεις των κρατών και τις καθοδηγεί όπως επιθυμούν όσοι την απαρτίζουν (τράπεζες, πολυεθνικές, εφοπλιστές κ.ά.).
 Τα κοινωνικά κινήματα που αναδύονται μετά το ξέσπασμα της κρίσης βασίζουν τη δομή τους (και την ύπαρξή τους) ακριβώς στην αλληλεγγύη, αδιάφορα για το αν η σημερινή μέρα έχει καθιερωθεί από τον ΟΗΕ ως Παγκόσμια Ημέρα Ανθρώπινης Αλληλεγγύης (συνήθως αυτές οι Ημέρες υποκρύπτουν το πρόβλημα ή το ενδυναμώνουν, αντί να το επιλύσουν…)
Το περίγραμμα των κινημάτων αυτών είναι η αυτοδιαχείριση, το συνεταιρίζεσθαι, η δικτύωση των συνεταιρισμών, το δίκαιο διανομής προϊόντων από την παραγωγή στην κατανάλωση χωρίς τους εκμεταλλευτές, μεσάζοντες, εμπόρους.
Τα όποια κέρδη προκύπτουν ισομοιράζονται στους συνεταιριστές, αλλά δεν προέχει αυτό όσο η απάντηση, ως οικονομική εναλλακτική πρόταση, στο αδιέξοδο στο οποίο έχουν περιέλθει πολλοί άνθρωποι, ιδίως όσοι έχουν μικρά παιδιά και φροντίζουν ηλικιωμένους. Οι αυτοδιαχειριζόμενοι παιδικοί σταθμοί π.χ., που απαιτούν βρεφονηπιαγωγούς, χρειάζονται και πολλούς εθελοντές για τη φύλαξη.
Στο σημείο αυτό εγείρεται η κριτική που λέει ότι χωρίς εθελοντισμό και φιλανθρωπία δεν γίνεται τίποτα και ότι τελικά αυτά τα κινήματα απλώς δεν αφήνουν να φαίνεται η αποσάθρωση του κοινωνικού κράτους. Είναι πιθανό αυτό, δεν παύει όμως να βγάζει από το αδιέξοδο ασθενείς ομάδες πληθυσμού, κοινωνικά αποκλεισμένες.Συνέχεια εδώ http://www.efsyn.gr/?p=9203
*
Του Γιώργου Σταματόπουλου
Το πολιτικό κενό που υπάρχει προσπαθούμε να το καλύψουμε επιτιθέμενοι, απλώς, στην κυβέρνηση` χαρήκαμε (άντε και στην αντιπολίτευση οι περισσότερο αμφισβητίες, πάλι χαρήκαμε). Τα γνωρίζουμε τα τρωτά της κυβέρνησης και του πολιτικού συστήματος.
Εκείνο που δεν γνωρίζουμε, και απέναντι στο οποίο παραμένουμε παγερά (;) αδιάφοροι, είναι η ώσμωση της κοινωνίας από τα κάτω, η ώσμωση εννοείται του καινούργιου, η ανίχνευση των νέων μορφών επικοινωνίας μέσω τοπικών εναλλακτικών μονάδων, ανταλλαγής προϊόντων, κοινωνικής αλληλεγγύης, άρνησης να καρπωθούμε την όποια υπεραξία παράγεται από συνεταιριστικές οργανώσεις. Αρα το παιγνίδι συνεχίζει να είναι το ίδιο: καταγγέλλουμε την κυβέρνηση και αυτή απλώς ανθυπομειδιά, διότι βλέπει ότι καταναλισκόμεθα σε ανούσιες καταγγελτικές ρητορείες.
Τα Μνημόνια ψηφίζονται το ένα μετά το άλλο, η κοινωνία αποδιαρθρώνεται λόγω περικοπών σε συντάξεις-μισθούς και -κυρίως- λόγω ανεργίας.
Μεγάλα κοινωνικά στρώματα εξωθούνται σε ημιθανή επιβίωση και ημείς, οι του Τύπου, περί άλλα τυρβάζομεν. «Πού είναι ο σπαραγμός της κοινωνίας;» ερωτούν και δεν παίρνουν απάντηση.
«Πού είναι οι, απελπισμένες, έστω, αλλά υπαρκτές προσπάθειες που κάνουν οι πληγέντες, για μια διαφορετική κοινωνική διάρθρωση, βασισμένη στο ομονοείν, στο συνασπίζεσθαι, στο νέο πολιτικό πρόταγμα;» Και πάλι δεν παίρνουν απάντηση.
Ο Τύπος είναι εγκλωβισμένος στον ναρκισσισμό του, στην αυταρέσκειά του, στην ψευδαισθητική δύναμη της επιρροής του σε πολιτικό επίπεδο, αλλά και σε επίπεδο διαμόρφωσης συνειδήσεων.
Εάν είναι να διαμορφώνουμε συνειδήσεις χωρίς οι ίδιοι να ξέρουμε πού πατάμε, ας πάμε σπίτια μας καλύτερα, ή ας ομολογήσουμε ότι μία δουλειά θέλουμε και πέραν τούτου ουδέν.
Δεν αφουγκραζόμαστε, δεν βλέπουμε, δεν ακούμε, δεν ψηλαφούμε το σπαραχτικό τραύλισμα της κοινωνίας, αρκεί να “χουμε τις πηγές μας, μερικούς καθεστωτικούς δηλαδή που θα μας πουν (αποκλειστικά!) αν θα γίνει ανασχηματισμός (και «χέστηκε η φοράδα στ” αλώνι»), ή πότε θα γίνει η επόμενη συνεδρίαση του Eurogroup, λες κι αν δεν το μάθουμε εγκαίρως (;) «θα χάσει η Βενετιά βελόνι».
Ανοησίες, αλλά είναι βαθιά ριζωμένες μέσα μας και είναι κομμάτι δύσκολο να εκριζωθούν, ώστε, επιτέλους, να αρχίσουμε να κατανοούμε ουσιαστικά τον κόσμο, την τάλαινα κοινωνία, την τυφωμένη συνείδηση (και των δημοσιογράφων ο τύφος, αλλά και μέρους της κοινωνίας, που εξακολουθεί να πιστεύει και να ομνύει στα κυβερνώντα κόμματα και στο κόμμα της μείζονος αντιπολίτευσης).
Μεγάλο αστείο ο δημοσιογραφικός ναρκισσισμός, έλα, όμως, που επικρατεί και βαυκαλίζεται μάλιστα για τη δημοκρατία του…
Τι να πεις. Είναι δύσκολη η πολιτική έξω από τα καθιερωμένα, ακόμη και για τους «εκτός» πολιτικολογούντες και πολιτικοδιαβιούντες.
Ας υποσταλεί η εξουσιοφρένεια και ο ξερολισμός πολλών εξ ημών (Πολυμαθίη νόον έχειν ου διδάσκει – Ηράκλειτος, πάλι). Στο δίλημμα κοινωνία ή καλή κυκλοφορία των εφημερίδων τασσόμαστε αναφανδόν υπέρ της κοινωνίας.
gstamatopoulos@efsyn.gr
*
Ένα όνειρο έγινε πραγματικότητα. Ήδη κυκλοφορεί η «Εφημερίδα των Συντακτών», την οποία εκδίδει ο «Συνεταιρισμός των εργαζομένων σε εφημερίδες και περιοδικά», που συγκρότησαν πρώην εργαζόμενοι της «Ελευθεροτυπίας» και της «Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας» – δημοσιογράφοι, τεχνικοί και διοικητικοί – μετά την κρίση και την αναστολή έκδοσης της εφημερίδας.Το εγχείρημα αυτό γίνεται σε μια εποχή όπου μεγάλη μερίδα των πολιτών θεωρεί ότι τα περισσότερα μέσα ενημέρωσης είναι αναξιόπιστα, λόγω της ταύτισης τους με τα συμφέροντα των ιδιοκτητών τους και με κάθε μορφή εξουσίας.
Το εγχείρημά μας στηρίζεται στο κεφάλαιο που συνεισέφεραν τα μέλη του συνεταιρισμού, ενώ κυρίαρχο όργανο είναι η γενική συνέλευση των μελών, από τα οποία εκλέγεται και η διεύθυνση.
 Η «Εφημερίδα των Συντακτών» είναι η πρώτη πραγματικά ανεξάρτητη καθημερινή εφημερίδα και δείχνει το δρόμο για τη χειραφέτηση του κλάδου από τα διαπλεκόμενα συμφέροντα που οδήγησαν και αυτόν στην κρίση και την ανυποληψία. Είναι η δική μας απάντηση στην κρίση.
www.efsyn.gr

Τρίτη, 18 Δεκεμβρίου 2012

Κάλεσμα για το Συριακό ζήτημα


Μια κραυγή απόγνωσης  από τους χριστιανούς της Συρίας.(1)
=
Κάλεσμα  σε συζήτηση αύριο Τετάρτη 19 Δεκέμβρη,και  ώρα 17:30 στο Ξενοδοχείο Museum, Μπουμπουλίνας 16.(δίπλα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο και το Πολυτεχνείο, για "το Συριακό ζήτημα και τις προεκτάσεις του".  Τίτλος η Μεσόγειος φλέγεται!
Τι να πούμε; ότι επιτέλους κάτι κινείται;έστω.
Δείτε στο τέλος για τους ομιλητές.
=
Η βία συνεχίζεται, με τουλάχιστον 32 θανάτους να καταγράφονται  στις 14/12, από την αντιπολίτευση  Εδώ το δημοσίευμα του CNN. για τους Πυραύλους Πάτριοτ.
με 3148 comments
Οι σφαγές συνεχίζονται  μακριά από τις κάμερες στη Συρία  7,7, 2011. Εικόνα (3)

Στη συνέχεια διαβάστε ένα ενδιαφέρον κείμενο του akrat που έχει αναρτήσει από το καλοκαίρι, σχετικά με τις αντιδράσεις των προοδευτικών και άλλων πιστών ιδεολόγων στη χώρα μας.

ΣΤΗΝ ΣΥΡΙΑ ΣΦΑΖΟΥΝ ....ΑΡΝΙΑ ΚΑΙ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ....ξεκινά ,και καταλήγει:
Ο Ελληνικός καπιταλισμός μέσα στην απίστευτη ξευτίλα του..... αντί να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του.... εξευτελισμένος κατατρομαγμένος μπατίρης και πειναλέος (όπως και στην Λιβύη και την Αίγυπτο) αποσύρεται σαν δαρμένο σκυλί.... Πάνε όλες τους οι επενδύσεις στα τάρταρα.... Από παντού ήττες.... Τα μέσα μαζικής αποχαύνωσης δεν λεν στον Ελληνικό ούτε σπυρί από την αλήθεια... Σαν κολαούζοι σέρνονται πίσω από τους ισχυρούς ιμπεριαλιστές μπας και γλύψουν κάνα κοκκαλάκι.... Μια ζωή ψοφοδεής, κουτοπόνηρος απών ακόμα και αν ξευτελίζονται οι καπιταλιστές σου ....... Δεν θα πω πιότερα δείτε επενδύσεις στην Συρία.....
Και η Ελληνική αριστερά να γλύφει χωρίς ΑΡΧΕΣ τους Ισλαμιστές που θα επιβάλλουν τον Ισλαμικό τρόπο ζωής.... Στις 10 Ιούλη στα Εξάρχεια ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΝΑ ΠΑΤΕ ΝΑ ΑΚΟΥΣΕΤΕ στην πλατεία πως η Συριακή αντιπολίτευση (χαχα χαχαχα) θα μορφώσει το Ελληνικό πόπολο για το μέλλον της Συρίας.... 
Πλάι πλάι οι μουφτήδες και το ισλαμικό ιερατείο με τα Εξάρχεια.... Ρε ξευτίλα του κερατά....
ΑΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΡΑΚΑ....Όλο το κείμενο εδώ.
Δείτε την συνέντευξη του γ.γ. του ΚΚΣ ... εδώ
Εικόνα (2)
Διαβάζουμε στο noctoc.blogspot.gr  το τι ψέλνει στα "μέσα"
Για δέστε και καμαρώστε τηλεοπτικά κανάλια και καναλάρχες στην Κύπρο και στην Ελλάδα. Για δέστε και καμαρώστε μεγάλοι ειδησιογράφοι και δημοσιογράφοι μας.
 Ναι, εσείς, εσάς που σας βλέπουμε κάθε βράδυ να κάθεστε στα πλατό και στα παραθυράκια να αναμασάτε τυποποιημένες ειδήσεις που παίρνετε χωρίς κανένα δικό σας κόπο από το EURONEWS και το CCN, και μας τις πλασάρετε σαν ξαναζεσταμένο φαγητό από το φούρνο μικροκυμάτων. 
Καμαρώστε όλοι εσείς που μας διαλαλείτε τα μεγάλα λόγια από τα κανάλια σας για την δήθεν «υπεύθυνη και έγκυρη ενημέρωση των πολιτών».
 Καμαρώστε όπως καμαρώνει αυτός ο μουσουλμάνος μουτζαχεντίν που φοράει το πετραχήλι του ιερέα και που κρατάει σαν σκήπτρο το Σταυρό των εξαπτέρυγων που μόλις πήρε σαν λάφυρο από την Ελληνορθόδοξη εκκλησία που λεηλάτησε και ανατίναξε στον αέρα μαζί με τους άλλους μουσουλμάνους αντάρτες όμοιούς του που κούρσεψαν την χριστιανική συνοικία της πόλης Χομς (Έμεσα) στη Συρία πριν δυο μέρες. 
Και αφού σφαγίασαν τους χριστιανούς και λεηλάτησαν τα σπίτια τους, άρχισαν μια ανελέητη λεηλασία και καταστροφή των εκκλησιών τους. Και αφού έκλεψαν ότι πολύτιμο υπήρχε, τις ανατίναξαν. 
Ναι, μόλις πριν δυο μέρες σφαγίασαν τους εναπομείναντες χριστιανούς στη πόλη Χομς, τους σκότωσαν, τους λεηλάτησαν τα σπίτια και τις εκκλησίες τους και μετά τις ανατίναξαν.
 Πού είσασταν αγαπητά μου κανάλια. 
Πού είσασταν αγαπητοί μου καναλάρχες, ειδησιογράφοι και δημοσιογράφοι στην Κύπρο και στην Ελλάδα. 
Γιατί δεν αναφέρατε τίποτα γι' αυτή τη γενοκτονία των Ρωμιών και των άλλων χριστιανών που μόλις συνέβη πριν δύο μέρες στη πόλη Χομς;
=
Εικόνα (1) και (2)
Αυτές οι συγκλονιστικές εικόνες των λεηλατημένων εκκλησιών των Ρωμιών πάρθηκαν μόλις χθες (Ιούνιο του 12) στη πόλη Χομς αμέσως μετά τις σφαγές και το ξεκλήρισμα μιας ολόκληρης χριστιανικής κοινότητας που πριν ένα χρόνο αριθμούσε 40.000 μέσα σ' ένα πληθυσμό 800.000 μουσουλμάνων. Μετά το ξεκλήρισμα που προηγήθηκε και το ολοκαύτωμα πριν δυο μέρες, οι παρατηρητές των Ηνωμένων Εθνών στη Συρία, μέτρησαν μόνο 90 ζωντανούς χριστιανούς στη Χομς.
«Αν δε μας βοηθήσετε θα μας σκοτώσουν», γράφει στο ποιο πάνω πλακάτ που κρατάει ένας μικρός Ρωμιός χριστιανός περιτριγυρισμένος από μουσουλμάνους στη πόλη Χομς. Και ο μικρός αυτός απευθύνεται σ' εμάς, απευθύνεται σ' εσάς αγαπητά μου κανάλια και αγαπητοί μου ειδησιογράφοι και δημοσιογράφοι στην Κύπρο και στην Ελλάδα.
Εικόνα(3) από Glen Johnson και  en.rsf.org
Οι σφαγές συνεχίζονται  μακριά από τις κάμερες στη Συρία και την Υεμένη.
Δείτε περισσότερα: http://olympia.gr/2012/12/17
=

A mysterious ancient building in Syria, described as a 'landscape for the dead' could be as old as 10000 years ago - far older than the Great ...25 Jun 2012
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2164412/Syrias-stonehenge-Mysterious-ruins-desert-10-000-years-old--scientists-dont-dare-near.html#ixzz1zUpXXzmf

Το κάλεσμα για όποιον ενδιαφέρεται

Στρογγυλό τραπέζι-Συζήτηση
"Μεσόγειος θάλασσα ειρήνης και συνεργασίας"
Τετάρτη 19 Δεκέμβρη, ώρα 17:30
Συζητούν:
Δημήτρης Καραμήτσας, πρόεδρος Λαϊκού Κινήματος, “Ένωση των Λαών της Μεσογείου”
Γιαννης Μιχελογιαννάκης, βουλευτής Ηρακλείου, 
“Το Συριακό Ζήτημα και οι προεκτάσεις του”
Γαβριήλ Πελεκίδης, Δικηγόρος-Διεθνολόγος, “Το θέμα της ελληνικής Α.Ο.Ζ. και των άλλων στην Μεσόγειο”
Νίκος Κλειτσίκας, συγγραφέας: “Η εθνοκάθαρση εναντίον της Συρίας, πρόκληση στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ειρήνη”
Βαγγέλης Χωραφάς, εκδότης του περιοδικού Monthly Review “Ο ρόλος του ΝΑΤΟ στη Μεσόγειο”
Γιώργος Παπαγιαννόπουλος, από Σοσιαλιστική Ανασύνθεση,
 “Οι σύγχρονες ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις στην Ανατολική Μεσόγειο και στα Βαλκάνια”
Παύλος Τουμανίδης, Κ.Ε. ΔΗ.Κ.ΚΙ.-Σοσιαλιστική Αριστερά, μέλος Γραμματείας Εξωτερικών και Άμυνας του ΣΥΡΙΖΑ,
 “Η ανάφλεξη στην Μέση Ανατολή και η αντιμετώπιση του τουρκικού επεκτατισμού”
Πάνος Τριγάζης, Διεθνείς Σχέσεις ΣΥΡΙΖΑ, 
“Η ανάφλεξη στην Μεσόγειο και όσα σηματοδοτεί”
Συντονίζει ο Γιάννης Αγγέλου, Γραμματέας Λαϊκού Κινήματος
==

Κυριακή, 16 Δεκεμβρίου 2012

Θλίψη και οργή ....Συρία 2012


Δεν υπάρχουν λόγια
Αυτό που συμβαίνει είναι μια δοκιμασία της λογικής, των ανοχών μας και της "ανθρώπινης" αν μας έμεινε πια, υπόστασής μας.Το κείμενο στέκεται μήνες στα πρόχειρα και δεν μου βγαίνει να το αναρτήσω.Τι να την κάνεις τόση φρίκη; σε τι βοηθά; Μέχρι που χθες διάβασα στα "ψιλά" των ειδήσεωνπως Αμερική και Γερμανία αποφάσισαν να εγκαταστήσουν συστάδες πυραύλων στο έδαφος της Τουρκίας.
Έτοιμοι λοιπόν από καιρό για το αιματοκύλισμα.
"Τα εκφυλισμένα από καιρό αυταρχικά, αντιλαϊκά Αραβικά καθεστώτα αξιοποιούνται επιλεκτικά ως «ακλόνητο» πολιτικό άλλοθι για μια γιγαντιαία στρατιωτική επέμβαση και ευρύτερη ανάφλεξη από τις ΗΠΑ - Ισραήλ και όχι μόνο,όπως έγραφε από το καλοκαίρι το: http://garizo.blogspot.gr/
Και ..ξαφνικά Τουρκία, Ισραήλ, Γερμανία, Γαλλία, Αμερική  και Ισλάμ έγιναν φίλοι και σύμμαχοι ......
Δεν ξέρω πως ο καθένας καταλαβαίνει αυτές τις στιγμές. Έχουμε και στο παρελθόν αναφερθεί με πολλούς τρόπους στα σημεία των καιρών. Σε όλα τα κείμενα με ετικέτα  "Η ρευστότητα της ύπαρξης". 
Την Πέμπτη στις  3 Μαρτίου του 2011  Τα δεσμά του χρόνου λύθηκαν. γράφαμε:
Η κόλαση έχει χαράξει δρομολόγιο και χτυπά τη μια χώρα μετά την άλλη. Το πολιτικό, οικονομικό και κοινωνικό σκηνικό με τον τρόπο που το γνωρίζαμε διαλύεται.
 Όμως  τώρα μοιάζει  όλα να είναι στη θέση τους. Καθόμαστε δίπλα στην βόμβα.
Αυτό είναι το προφανές.
Οι καιροί  απαιτητικοί και δηλητηριασμένοι ζητούν την προσοχή μας. Μιλήστε, ρωτήστε, δικτυωθείτε,κάντε το θέμα. Κινηθείτε ο καθένας με τα μέσα του. Αν δεν σταματήσει αυτό το μακελειό, η επόμενη  χώρα ποια νομίζεται πως θα είναι;

26-8-2012
Περίπου 370 άνθρωποι έχασαν στις   τη ζωή τους  στη Συρία, από τους οποίους τουλάχιστον 200 στην Νταράγια, περιοχή της Δαμασκού, ανακοίνωσε σήμερα το πρωί το Συριακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Αν αντέχεται δείτε τι σημαίνει πέφτουν όλμοι.
 Η Τουρκία χτύπησε στη Συρία! 3.10.2012 | 22:11
Πρώτη άμεση εμπλοκή της Τουρκίας, με βομβαρδισμό συριακού εδάφους.
Η εξέλιξη κρίνεται κρίσιμη, γι΄ αυτό το λόγο συνεδριάζει η στρατιωτική επιτροπή του ΝΑΤΟ.
Η Τουρκία είχε προειδοποιήσει τη Συρία ότι θα απαντήσει στρατιωτικά αν δεχόταν πυρά στα σύνορά της. Η προειδοποίηση είχε γίνει πριν λίγες ημέρες μετά από έκρηξη όλμου. 
Το απόγευμα ένα ακόμη βλήμα εξερράγη, σκοτώνοντας  μια πενταμελή οικογένεια.
Μετά απ΄ αυτό, η Τουρκία έπληξε στόχους στη Συρία. Πηγή:www.antinews.gr
Ο ΓΓ του ΝΑΤΟ Άντερς Φογκ Ράσμουσεν δήλωσε προς τον Τούρκο ΥΠΕΞ πως καταδικάζει απερίφραστα την επίθεση  που δέχθηκε η χώρα, και πως το ΝΑΤΟ εξακολουθεί να παρακολουθεί από κοντά και με μεγάλη ανησυχία την κατάσταση».
Βίντεο με τα γεγονότα.
Syrian-boys-run
Συρία-Τουρκία: 'Εκρηξη πολέμου μετά από την οβίδα που έπεσε σε τουρκικό έδαφος; 

 Όπως ανακοίνωσε το γραφείο του πρωθυπουργού Ρετζέπ Ταίπ Ερντογάν:
«Η επίθεση αυτή αποτελεί μία άμεση απάντηση των ενόπλων δυνάμεών μας, οι οποίες βομβάρδισαν κατά μήκος της μεθορίου στόχους που είχαν εντοπισθεί από τα ραντάρ», τονίζει στην ανακοίνωσή του ο Ερντογάν.  Πηγή: http://www.antinews.gr/2012/10/03/182351/
Παράλληλα,οι μάχες ανάμεσα στον στρατό και το ΡΚΚ  κλιμακώνονται  κυρίως στο νότιο-ανατολικά της χώρας.
photo-user-nmsyria-twittorcom.n 
Συρία προς Τουρκία: Σταματήστε.Θα βρούμε ποιος έριξε τον όλμο
Η Συρία εξέφρασε την πρόθεσή της να διερευνήσει την «πηγή» από όπου εκτοξεύτηκαν οι οβίδες που έπληξαν κατοικημένη περιοχή στην Τουρκία κοντά στα σύνορα με τη Συρία σκοτώνοντας πέντε πολίτες και ζήτησε αυτοσυγκράτηση.04/10/2012 
Εικόνες: Θανάσιμες εκρήξεις στο Aleppo
bbc1
Βόμβα που εξερράγη σε  τηλεοπτικό σταθμό της κρατικής τηλεόρασης στη Συρία,τραυμάτισε  τρία άτομα.

bbc.2
Θανατηφόρα έκρηξη παγιδευμένου αυτοκινήτου στο Χαλέπι της Συρίας 
Ένα παγιδευμένο αυτοκίνητο εξερράγη  σε μια κατοικημένη περιοχή της πόλης,όπου τα κρατικά μέσα ενημέρωσης, περιγράφουν ως «τρομοκρατική επίθεση». Τουλάχιστον δύο άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους, και 30 ακόμα έχουν τραυματιστεί.
Συρία αναταραχή
Συρία 2/10.2012. 18:46
Δύο εκρήξεις έχουν συγκλονίσει  στα  βόρεια την πόλη του Χαλεπίου, σκοτώνοντας 28 άτομα και τραυματίζοντας άλλα 235.
Οι ανακοινώσεις καθημερινά πανομοιότυπες.
Και οι  εικόνες
 Jon Williams  την Πέμπτη, 23 Αυγούστου 2012
Χθες, το BBC World News, το Αραβικό BBC  και το BBC News, μετέδωσαν ένα βίντεο που  γυρίστηκε για τους New York Times.
 Για πέντε ημέρες, μια ομάδα δημοσιογράφων  των New York Times, συνόδευε τις ομάδες "Λιοντάρια του Tawhid" -και  αποτύπωνε τις  μάχες που έδιναν με τις δυνάμεις του Προέδρου Assad στην πόλη. 
Στην ταινία περιγράφονται  επίσης οι ενέργειες κατασκευής  μιας βόμβας 300 κιλών,στο πίσω μέρος ενός φορτηγού.
Για πυροκροτητή, η ομάδα χρησιμοποίησε  έναν αιχμάλωτο  κρατούμενο - που λέγεται ότι είναι  μέλος της Shabiha, της κυβερνητικής  πολιτοφυλακής . Στο φιλμ φαίνεται με δεμένα τα μάτια, να μεταφέρεται και να τοποθετείται στο στόχο  όπου οι μαχητές θα τον χρησιμοποιήσουν ως  βομβιστή αυτοκτονίας.
Στην προσπάθεια αυτή  η βόμβα δεν εξερράγη, αλλά η ιστορία έχει προκαλέσει σάλο σε όλο τον  κόσμο και ειδικά στον αραβικό.
 Η Διεθνής Αμνηστία  είπε ότι το βίντεο περιγράφει την απόπειρα δολοφονίας ενός αιχμαλώτου,και  βάσει του διεθνούς δικαίου πρέπει  να αντιμετωπιστεί ως "έγκλημα πολέμου".
Τα φιλοκυβερνητικά ειδησεογραφικά πρακτορεία στη Συρία προσάπτουν ευθύνες στο  BBC και τους New York Times, και αποκαλούν την πράξη  «έγκλημα πολέμου». Αυτό δεν είναι αλήθεια(λέει ο δημοσιογράφος) Ο ρόλος των  ειδησεογραφικών πρακτορείων είναι να αναφέρουν  τα γεγονότα, ώστε να επιτρέπουν στους άλλους να βγάλουν συμπεράσματα. Το BBC και οι New York Times καλύπτουν όλες τις πλευρές της κάθε ιστορίας. Δεν είναι ο ρόλος τους να κρίνουν - αυτό το αφήνουν σε άλλους.
Jon Williams συντάκτης ειδήσεων του BBC . 
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα εδώ.
Τα σχόλια κάτω από το κείμενο πολλά,και εδώ μεταφέρω κάποιες φράσεις από τις αντιδράσεις του κοινού.
24  Αυγούστου 2012
1-Όλοι αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι οι τρομοκράτες  υποστηρίζονται από τη Δύση για να ανατρέψουν την κυβέρνηση στη Συρία, σ' αυτόν το εξωπραγματικό γεωπολιτικό πόλεμο, και  φυσικά όχι για ανθρωπιστικούς λόγους.
2-Το κοινό πρέπει να βρει ειλικρινείς αναφορές όπως ότι οι επιτιθέμενοι προετοίμαζαν την επίθεσή τους εναντίον της Συρίας.
3-Γιατί δεν το αναφέρετε, έτσι ώστε το κοινό να ψηφίσει αναλόγως;
4-Δουλεύω στη διαφήμιση. Το BBC News λειτουργεί ακριβώς όπως ένα διαφημιστικό γραφείο.
Μπορούμε όλοι να μαντέψουμε ποια είναι η «εκ των προτέρων στρατηγική»  σχετικά με τη Συρία και το Ιράν.
5-Όλοι αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι οι τρομοκράτες FSA  υποστηρίζονται από τη Δύση για να ανατρέψουν την πλειοψηφική  κυβέρνηση στη Συρία για το δικό τους εξωπραγματικό γεωπολιτικό στόχο  και όχι από ανθρωπισμό.
Και άλλες απόψεις.
Συντάκτης: Bruce McQuain http://www.qando.net/?p=10719
Η βία βρήκε  τρόπους να εισβάλλει και στον Λίβανο
19/10 /2012 beirut
19/10/2012 beirut
Μετά την επέμβαση στην Λιβύη ήρθε η σειρά της Συρίας όπου είναι ορατό με γυμνό μάτι ότι η αποσταθεροποίησή της θα πυροδοτήσει μια σειρά εξελίξεων σε ολόκληρη την Ανατολική Μεσόγειο και την ευρύτερη περιοχή με απροσδιόριστες συνέπειες για την διατήρηση της ειρήνης, και των συνόρων  όπως τα γνωρίσαμε στον 20ο αιώνα.
Ανηλεείς μάχες στη Συρία, έτοιμο να απαντήσει το Ισραήλ. 11 Νοεμ. 2012
Τα συριακά κυβερνητικά στρατεύματα βομβαρδίζουν και σήμερα θέσεις των ανταρτών κοντά στην πρωτεύουσα Δαμασκό και στο Χαλέπι, δεύτερη μεγαλύτερη πόλη στη χώρα, όπως μεταδίδει το Συριακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (OSDH).
Στο Χαλέπι, όπου βρίσκεται σε εξέλιξη μία ανηλεής μάχη επί τρεις μήνες, επιθέσεις με όλμους δέχονται τα ελεγχόμενα από τους
εξεγερμένους προάστια Σάαρ, Ας Σουκάρι και Χαλάμπ αλ Ζαντίντα, σύμφωνα με την ίδια οργάνωση.
Σύμφωνα με τους κατοίκους, σφοδρές μάχες έχουν ξεσπάσει και στα προάστια αλ Ζάχρα και Λαϊραμούν, ενώ βομβαρδίζονται διαρκώς τα εξεγερμένα προάστια και η παλιά πόλη.


Τα δικά μας ΜΜΕ
Οι αλεβίτες, το μυστικό όπλο του Άσαντ .
Ύστερα από περισσότερους από 16 μήνες εξέγερσης στη Συρία, η αλεβιτική μειονότητα παραμένει πιστή στον Μπασάρ αλ-Άσαντ.www.tovima.gr/world/article/?aid=463734
16 Ιουλ. 2012 – Ο πρωθυπουργός του Ισραήλ Μπενιαμίν Νετανιάχου κατηγόρησε την Χεζμπολάχ και το Ιράν ότι είχαν σχέδιο επίθεσης εναντίον Ισραηλινών www.thepressproject.gr/...
O Netaniaxou  στις ΗΠΑ: Ίχνη της Χεζμπολάχ στην επίθεση κατά των Ισραηλινών .www.naftemporiki.gr  

Οι πληροφορίες που φτάνουν από το Χαλέπι είναι τρομακτικές. Η Διεθνής Αμνηστία μιλά για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, από τους στρατιώτες και τους παραστρατιωτικούς Σαμπίχα του Μπασάρ αλ Άσαντ. Εκτελέσεις, εξαφανίσεις, βασανιστήρια, όλα είναι μέσα στο παιχνίδι. Αυτή είναι η μισή αλήθεια. Η άλλη μισή κάπου χάνεται στις επίσημες σελίδες των μέσων μαζικής ενημέρωσης.
Τα γεγονότα  όπως αποτυπώνονται στα ρεπορτάζ  και στα αυτοσχέδια βίντεο που ανεβαίνουν στο ίντερνετ, αποδεικνύουν πως η ωμότητα δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο κανενός στρατοπέδου.
Και η βία  φέρνει  περισσότερη βία.
Να θυμηθούμε πως όλα ξεκίνησαν σαν μια εσωτερική εξέγερση....και ένα χρόνο μετά ..οι τραγωδίες συνεχίζονται.....

Σήμερα 15,12,2012
Οι Τούρκοι, οι τραγωδίες του Αιγαίου και οι υποκριτές Ευρωπαίοι.
Διαβάστε στο http://www.antinews.gr/2012/12/15/195772/
Θλίψη και οργή
Εικόνες
http://www.bbc.co.uk/blogs/theeditors/2012/08/hhhh.html&usg=ALkJrhgITnE3aDzOXeIYX4Pdy4n8Ci1N9A
http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-19812574
http://www.onalert.gr/stories/syria-tourkia-ekriksi-polemou-meta-apo-obida-se-tourkiko-edafos
http://rt.com/news/aleppo-blast-government-center-553/
http://decayvalley.blogspot.gr/2012/01/blog-post.html
Ο εμφύλιος στη Συρία με το φακό του Άρη Μεσσήνη.
http://tvxs.gr/news/kosmos/o-emfylios-sti-syria-me-fako-toy-ari-messini
http://dunya.milliyet.com.tr/abd-den-patlamaya-ilktepki/dunya/dunyadetay/03.10.2012/1606299/default.htm

Παρασκευή, 14 Δεκεμβρίου 2012

"Τα δέντρα που έπεσαν από τον Ουρανό"..


Ακαδημία Πλάτωνος 2012 *
Όπως λέγαμε και σε προηγούμενο κείμενο,η φύση δεν αγαπά τα κενά,και  τα συμπληρώνει με ότι της βρίσκεται. Αργότερα, αν  αυτές οι τυχαίες συναρμογές δεν είναι λειτουργικές, τις επαναπροσδιορίζει με διάφορους τρόπους.
 Προς το παρόν όλοι βλέπουμε στους άδειους και εγκαταλελειμμένους χώρους να ευδοκιμούν
"Τα δέντρα που έπεσαν από τον Ουρανό"....ή βρωμοκαρυδιές όπως αγαπούν πολλοί στη χώρα μας να τα αποκαλούν.
Τα  τελευταία χρόνια αθόρυβα και σταθερά καταλαμβάνουν το χώρο που αφήνουν κενό τα σχέδια των δημάρχων ή οι κάτοικοι, και έχει διεισδύσει σε αστικούς κήπους, σε χαλάσματα, στα παρτέρια κατά μήκος των λεωφόρων, στα πάρκα και όπου αλλού υπάρχει λίγο χώμα ακόμα και ανάμεσα σε πλάκες πεζοδρομίων.
Το χειρότερο και πιο  σημαντικό  είναι πως βρίσκεται μέσα σε αρχαιολογικούς χώρους, και κανείς δεν δείχνει να ενοχλείται.
Ακαδημία Πλάτωνος Αρχαιολογικός χώρος- 2012*
Για πολλές δύσκολες περιοχές της Ασίας το δέντρο αυτό είναι το "μάννα εξ ουρανού", από εκεί και το όνομά του: "Το δέντρο από τον Ουρανό"  ή Ailanthus altissima.
Όμως ότι είναι καλό για τις ερήμους της Ινδίας δεν σημαίνει πως θα είναι το ίδιο ωφέλιμο και αλλού. Το δέντρο έχει πολλαπλασιαστεί με ανεξέλεγκτους ρυθμούς σε όλο τον κόσμο, με αποτέλεσμα να έχει αποκτήσει φανατικούς εχθρούς και διώκτες, αλλά και φίλους.
Εικόνα τα άνθη του(1)

O Αΐλανθος(ή αείλανθος) προέρχεται από τη Βόρειο  Κίνα  και  έχει  εξαπλωθεί  στην Αμερική την Ευρώπη και τις άλλες ηπείρους.
Είναι δίοικο φυλλοβόλο δένδρο (υπάρχει δηλαδή αρσενικό και θηλυκό φυτό), ανήκει στην οικογένεια Simaroubaceae και μπορεί  σε μερικά χρόνια να φτάσει σε ύψος 15 μέτρα. Σαν φυτό  δεν έχει ιδιαίτερες απαιτήσεις σε θρεπτικά συστατικά και νερό αρκεί να έχει φως, γι'αυτό μπορεί να αναπτύσσεται σε πολύ φτωχά εδάφη. Η ανάγκη του για φως καλύπτεται από την πολύ γρήγορη ανάπτυξή του έτσι που επισκιάζει την υπόλοιπη βλάστηση. Από οικολογικής πλευράς αναφέρεται ως πολύ επιθετικό είδος και  όπου φυτρώνει σύντομα επικρατεί σε βάρος των άλλων ειδών, σχηματίζοντας  αδιαπέραστες συστάδες.
Έχει βρεθεί μετά από έρευνες ότι το δέντρο παράγει  τοξικές ουσίες ειδικά στις ρίζες του  που παρεμποδίζουν την ανάπτυξη άλλων φυτών, ένα φαινόμενο γνωστό ως αλληλοπάθεια*.
Το ριζικό του σύστημα είναι πολύ επιθετικό και μπορεί να προκαλέσει καταστροφές σε θεμέλια και υπόγειες σωληνώσεις,σε αποχετεύσεις σωλήνες ύδρευσης, καλώδια τηλεφώνου και
παροχής ηλεκτρικού ρεύματος.
Ακαδημία Πλάτωνος 2012 *
Εδώ* έχει φυτρώσει στο κενό των φύλλων του κομμένου Φοίνικα.Τίποτα δεν το σταματά!!!
Το πρόβλημα επισημαίνει  και αναλύει με λεπτομέρειες το e-flowershop.gr. Αντιγράφω:
Η βρωμοκαρυδιά παράγει μεγάλο αριθμό σπερμάτων (σάμαρα) με  πολύ μεγάλη βλαστική ικανότητα. Βλαστάνουν κάτω από σχεδόν οποιεσδήποτε συνθήκες και διαφορετικά εδάφη, φτωχά ή πλούσια με αποτέλεσμα να παραγκωνίζουν την τοπική βλάστηση είτε αυτή είναι φυσική είτε τεχνητή σε κήπους, παρτέρια, πάρκα κ.λ.π.
Το φυτό αναπτύσσεται από το Μάιο μέχρι λίγο πριν αρχίσει να ρίχνει τα φύλλα του, δηλαδή τον Οκτώβριο ή ακόμα και Νοέμβριο, ανάλογα με την περιοχή και τις κλιματολογικές συνθήκες.
Ο ρυθμός ανάπτυξης του  είναι τρομακτικός κυρίως στα νεαρά φυτά ηλικίας ενός έως δυο ετών, στην προσπάθεια τους να επικρατήσουν στο περιβάλλον, αναπτύσσονται με ρυθμούς που φτάνουν το 1.5 m σε διάστημα ενός μηνός (!) όπως προσωπικά μέτρησα στον περίβολο του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών και σε περιβάλλον το οποίο δεν θα θεωρούσα ιδιαίτερα φιλόξενο, όπως ανάμεσα σε πλάκες πεζοδρομίου.
Το φυτό δεν έχει φυσικούς εχθρούς ούτε και στην πατρίδα του την Κίνα, όπου όμως βρίσκεται σε ισορροπία με τους άλλους οργανισμούς του οικοσυστήματος.
Φυτά που προτείνονται σε αντικατάσταση του Αείλανθου.
Ο κατάλογος των φυτών που θα μπορούσαν να αντικαταστήσουν τον Αΐλανθο θα μπορούσε να είναι πολύ μεγάλος. Δεν βρίσκω τίποτα κακό στο να φυτέψουμε ελιές, χαρουπιές, δάφνες και πολλά άλλα από τα φυτά της Ελληνικής φύσης. Δεν υπάρχει κανένας ιδιαίτερος λόγος να καταφεύγουμε σε φυτικά είδη που έχουν εισαχθεί στη χώρα μας τη στιγμή που υπάρχουν πολλά ενδημικά φυτά για τα οποία μάλιστα υπάρχουν και εμπεριστατωμένες μελέτες σχετικά με την ανθεκτικότητά τους στις κλιματολογικές ιδιαιτερότητες που επικρατούν στην Ελλάδα καθώς επίσης και στη ρύπανση, αν πρόκειται για αστικές περιοχές. Βεβαίως τα περισσότερα από αυτά τα είδη δεν έχουν την ίδια ταχύτητα ανάπτυξης και ευκολία καλλιέργειας με τον Αΐλανθο. Αν όμως δεν θέλουμε σε 50 χρόνια η Ελλάδα να είναι ένα απέραντο δάσος από Αΐλανθους με τα ενδημικά φυτά να σπανίζουν ή να είναι προστατευόμενα είδη σε Βοτανικούς κήπου και Μουσεία, τώρα είναι η κατάλληλη εποχή να δράσουμε.
Εικόνα(2)
Το φυτό είναι «επικηρυγμένο» στις ΗΠΑ και οι δασικές υπηρεσίες  εκεί προσπαθούν εδώ και αρκετά χρόνια να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα με συνδυασμό διαφόρων τρόπων.
Για τη χώρα μας χρειάζεται πρώτα απ’ όλα ενημέρωση των Υπηρεσιών πάρκων και κήπων των Δήμων σε όλη τη χώρα αλλά και του κοινού από επιστήμονες (Γεωπόνους, Βιολόγους, Δασοπόνους) που γνωρίζουν τα προβλήματα του περιβάλλοντος περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο.
· Να ενημερωθεί το κοινό ώστε να αναγνωρίζει το φυτό.
· Να απαγορευτεί η καλλιέργεια και διάθεση του φυτού από φυτώρια.
· Να πεισθούν οι τοπικές αρχές για τους κινδύνους που ελλοχεύουν και να λάβουν τα κατάλληλα μέτρα, έστω και αν αυτό σημαίνει μείωση του αστικού και περιαστικού πράσινου.
· Μια επίσκεψη στους δικτυακούς τόπους που αναφέρονται στη βιβλιογραφία στο τέλος του άρθρου, είναι αρκετή για να πείσει και τον πιο δύσπιστο.
Προσοχή όμως γιατί υπάρχουν και άλλα δένδρα που έχουν κάποιες ομοιότητες με τον Αΐλανθο.
Τα λουλούδια είναι ισχυρά αλλεργιογόνα. Οι κηπουροί που μεταχειρίζονται  το δέντρο με γυμνά
χέρια μπορεί να βγάλουν εξανθήματα. Η οσμή του φυλλώματος  είναι έντονα δυσάρεστη και μπορεί να προκαλέσει πονοκέφαλο, ναυτία, ρινίτιδα και επιπεφυκίτιδα.
Ο φλοιός και τα φύλλα περιέχουν σαπωνίνες, κασσινοειδή, και άλλες πικρές ενώσεις που αποθαρρύνουν την κατανάλωση .
Τρόποι αντιμετώπισης:Συνέχεια του κειμένου εδώ
Κάποτε καλλιεργήθηκε  σαν διακοσμητικό φυτό στη Βόρεια Αμερική, και είναι ακόμα διαθέσιμο στα φυτώρια. Μερικές φορές είναι καλό για τη δημιουργία ανεμοφρακτών στις αστικές περιοχές,αλλά τα τελευταία χρόνια το φυτεύουν  όλο και λιγότερο  λόγω της  δυσάρεστης οσμής του και της ισχυρής τάσης  του να εξαπλώνεται. Στην  υπόλοιπη Αμερική έχουν δημιουργηθεί ολόκληρα δίκτυα εξολόθρευσης..Δείτε στο τέλος τους συνδέσμους.
Πελοπόννησος  2012 στα πρώην καμμένα*
Για το πρόβλημα  έγραψαν οι καθηγητές Φωτιάδης, Κυριαζόπουλος, Φραγκάκης,και η έρευνα έχει δημοσιευθεί εδώ
Η συμπεριφορά των ζιζανίων Ailanthus altissima και οι επιπτώσεις τους στα φυσικά οικοσυστήματα.
Ο Ailanthus altissima είναι ένα χωροκατακτητικό  δέντρο για τη χλωρίδα της Ελλάδας και θα μπορούσε να αποτελέσει σοβαρή απειλή για τη βιοποικιλότητα και τη λειτουργία των οικοσυστημάτων. Ο σκοπός της παρούσας μελέτης ήταν να διερευνήσει την εξάπλωση του  σε αστικές και μη αστικές περιοχές της Βόρειας και  της Κεντρικής Ελλάδας, αλλά και να αξιολογήσει τις επιπτώσεις της εξάπλωσης του είδους στην σύνθεση όσο και στη χλωριδική ποικιλότητα στα φυσικά οικοσυστήματα.
Η εξάπλωση του Ailanthus altissima σε αστικές περιοχές είναι πολύ έντονη, κυρίως σε εγκαταλελειμμένα μέρη (35,29%). Συνήθως βρίσκονται σε μη αστικές περιοχές ειδικά σαν φράκτες σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις (36%) και γειτονικούς υγρότοπους (17%).
Είναι λιγότερο συχνή η παρουσία του  στα δάση (4%), σε θαμνώδεις εκτάσεις (11%) και σε λιβάδια (9%).
 Η εξάπλωση του Ailanthus altissima στα αστικά φυσικά οικοσυστήματα είναι σχετικά πρόσφατη.
Πηγή:Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Τμήμα Δασολογίας και Φυσικού Περιβάλλοντος, Εργαστήριο Δασικής Βοτανικής, Γεωβοτανικής, Θεσσαλονίκη, Ελλάδα.
Τα έργα του Ομέρ Πριόνη αν θυμάστε .....
Η αντίθετη άποψη τώρα.
Το είδος έχει μια μακρά ιστορία στη λαϊκή ιατρική και την κουλτούρα της Ασίας.
Παρέχει σκιά, φάρμακα, ξυλεία, είδη ένδυσης, και τροφή για τον άνθρωπο.Στην Κίνα, το δέντρο του ουρανού έχει μια πλούσια  και παλιά ιστορία. Αναφέρεται στο παλαιότερο σωζόμενο κινέζικο κείμενο,και σε άλλα αργότερα για τις  χρήσιμες ιδιότητες του σε πολλές ασθένειες ,από  ψυχικές έως και την φαλάκρα!!
Οι  αντισπασμωδικές, στυπτικές, αντικαταθλιπτικές, διουρητικές, εμετικές και  αντιπυρετικές ιδιότητες του φλοιού  της ρίζας και των βλαστών του δέντρου, με ειδικούς χειρισμούς, έχουν χρησιμοποιηθεί   θεραπευτικά  σε πλήθος ασθενειών από την Κινέζικη παράδοση.
Τα φύλλα  χρησιμοποιούνται σαν λοσιόν σε δερματικές  παθήσεις  σοβαρές ή και πιο συνηθισμένες όπως η σμηγματόρροια και  η ψώρα.
Τα λουλούδια  έχουν χρησιμοποιηθεί για την ρύθμιση της εμμηνόρροιας και τη θεραπεία οφθαλμικών παθήσεων.
Άλλες χρήσεις: σαν ζιζανιοκτόνο, και εντομοκτόνο. Τα  θρυμματισμένα φύλλα και λουλούδια είναι εντομοαπωθητικά. Τα δέντρα φυτεύονται  σε  βαλτώδεις περιοχές για την αποστράγγιση του εδάφους, τη σταθεροποίηση του  και για να εμποδίσουν την αναπαραγωγή των κουνουπιών.Λόγω του ότι είναι ανεκτικά στη ρύπανση του εδάφους μπορούν επίσης  να χρησιμοποιηθούν για  την αποκατάσταση μολυσμένων περιοχών. Στην Κίνα το δέντρο καλλιεργείται και για εμπορικούς
σκοπούς σαν οικοδεσπότης του Attacus Cynthia, ενός είδους μεταξοσκώληκα που παράγει χοντρό και πολύ ανθεκτικό μετάξι.
Το ξύλο χρησιμοποιείται για μικρά εργαλεία, σαν καυσόξυλα και κάρβουνα, αν και δεν είναι καλής ποιότητας. Είναι ελαφρύ και δεν επεξεργάζεται εύκολα.
Μία κίτρινη χρωστική ουσία  λαμβάνεται από τα φύλλα.
Τα φύλλα και το ξύλο  χρησιμοποιούνται στην χαρτοποιία. Οι σπόροι είναι  καλή πηγή ελαίων. Περιέχουν  56% λιπαρά  και 23%  πρωτεΐνες. Αρωματικά έλαια και ρητίνες λαμβάνονται από το φλοιό   του δέντρου που χρησιμοποιούνται ως θυμίαμα στους Ναούς αλλά και σαν φάρμακα.

Ινδική Εφημερίδα της παραδοσιακής γνώσης
Η συμβολή του Ailanthus altissima στην καταπολέμηση της  ξηρασίας και την εξασφάλιση των πόρων διαβίωσης  των φτωχών.
http://nopr.niscair.res.in/bitstream/123456789/11071/1/IJTK%2010(1)%20102-113.pdf

Περισσότερες πληροφορίες για την αλληλεπίδρασή* του με τα άλλα είδη εδώ
Πληροφορίες για τις ζιζανιοκτόνες ιδιότητες του  Ailanthus εδώ και εδώ
Οι εργαστηριακές μελέτες δείχνουν ότι το δέντρο από τον ουρανό μπορεί να έχει ένα σπουδαίο ρόλο στη σύγχρονη ιατρική.
Χημικά συστατικά(κάντε κλικ)
Σχολή Επιστήμης και Τεχνολογίας Τροφίμων University of  Technology Κίνα.
Ailanthus altissima  και Αλληλοπάθεια
Ο Ailanthus excelsa είναι ένα ακόμη είδος του δέντρου,που ευδοκιμεί κυρίως στη Βόρεια Ελλάδα.
Παρτέρι αφημένο για δύο χρόνια στην τύχη του. Πειραιάς*.
Συμπέρασμα.
Όπως φαίνεται από τα παραπάνω,οι απόψεις που έχουν διαμορφωθεί  για την χρησιμότητα του Αείλανθου διαφέρουν πολύ.
 Η γνώμη μου είναι να δείξουμε λίγη περισσότερη προσοχή(δείτε τους συνδέσμους)
 Το θέμα χρειάζεται μελέτη και ειδικούς χειρισμούς.
Να μην αφήνουμε αφύτευτα σημεία, μήπως και σταματήσει ο Ουρανός να μας πετάει δέντρα.
Και φυσικά οι Δήμοι να προσέξουν τι φυτεύουν και πως περιποιούνται το πράσινο.
Αν έχετε κάποιες γνώσεις γύρω απ'αυτό το θέμα που θέλετε να μοιραστείτε, παρακαλώ στείλτε ένα σχόλιο.
Εικόνες και πηγές.
(1)Φωτογράφος: Chuck Bargeron
 Πανεπιστήμιο της Γεωργίας, Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής
http://www.invasive.org/browse/detail.cfm?imgnum=1150029
(2)http://fr.wikipedia.org/wiki/Ailanthus_altissima
Ηνωμένες Πολιτείες Υπουργείο Γεωργίας. Ailanthus altissima .
http://plants.usda.gov/java/profile?symbol=AIAL
Το Δίκτυο Bugwood για τα χωροκατακτητικά φυτά
http://www.invasive.org/eastern/eppc/ailanthus.html
Εκδόσεις ACS. Απομόνωση των φυτοτοξικών ενώσεων από το 'Δέντρο από τον Ουρανό".
http://pubs.acs.org/cgi-bin/abstract.cgi/jafcau/2003/51/i05/abs/jf020686+. html
*Δική μου πρόχειρη φωτογράφιση.

Τρίτη, 11 Δεκεμβρίου 2012

Το πρόβλημα με τα στερεότυπα


Η ιστορία που θέλω να σου διηγηθώ είναι για έναν αρχαιολόγο.
Έψαχνε για αντικείμενα από τη Δεβόνιο εποχή, από τον πολιτισμό των Ινδιάνων  που ζούσαν στη Βόρειο Αμερική λίγο πριν  από την οικολογική καταστροφή του 10.000.π.Χ.
Ανακάλυψε κάτι που το πέρασε για αρχαίο ταφικό λόφο,και ζήτησε την άδεια τους για να τον ανασκάψει.
Πρόσεξε τώρα τι έγινε Τζορτζ.
Οι Ινδιάνοι τον κοίταξαν. Μετά κοίταξαν εμένα. Μετά κοιτάχθηκαν μεταξύ τους.
Μετά μίλησε ο πιο γέρος ανάμεσά τους, και με σοβαρό ύφος έδωσε την άδεια στον αρχαιολόγο.
Αυτός πήρε την αξίνα και το φτυάρι του κι άρχισε να σκάβει με μανία.
Σε δυο λεπτά  είχε εξαφανιστεί.
Είχε πέσει μέσα σ'ένα βόθρο των Ινδιάνων.
Και τότε οι Ινδιάνοι γέλασαν. Πρόσεξε τι σου λέω Τζορτζ.
Τους ήξερα όσο καλά μπορεί να ξέρει ένας λευκός τους Ινδιάνους.
Μου είχαν εμπιστοσύνη και τους είχα εμπιστοσύνη. Και όμως, καθόμουν εκεί, ενώ αυτοί έπαιζαν το μικρό τους αστείο, και δεν υποψιάστηκα ούτε για μια στιγμή τι θα γινόταν.
Παρόλο που είχα αρχίσει να ανακαλύπτω τις τηλεπαθητικές  μου ικανότητές και να τις εστιάζω λίγο. Σκέψου το Τζορτζ.
Σκέψου όλους τους ανέκφραστους μαύρους που έχεις δει.
Σκέψου όλες εκείνες τις φορές που ένας μαύρος έκανε κάτι τόσο απίστευτα τόσο εξωφρενικά ηλίθιο,ώστε για μια στιγμή αναρωτήθηκες μήπως είναι πραγματικά κατώτεροι από τους λευκούς-και φυσικά, επειδή είσαι προοδευτικός , μετά ντράπηκες γι'αυτή τη ρατσιστική αναλαμπή.
Και σκέψου το 99%στις 100 των γυναικών στον δυτικό κόσμο,εκτός από την Νορβηγία όπου παριστάνουν τις ανεγκέφαλες χωρίς να είναι.
Σκέψου, Τζορτζ, σκέψου.
Η σιωπή φαινόταν να απλώνεται, να απλώνεται, και να τον οδηγεί
σε ένα μακρύ διάδρομο όπου επικρατούσε ένα σχεδόν βουδιστικό κενό.
Ο Τζορτζ, είδε επιτέλους! με μια φευγαλέα ματιά το Κενό
που προσπαθούσαν να του περιγράψουν όλοι οι τριπάκηδες φίλοι
του-και μετά θυμήθηκε ότι δεν ήταν αυτό το τριπ που τον οδηγούσε ο Χάγκμπαρντ.
 Αλλά η σιωπή εξακολούθησε παίρνοντας τη μορφή μιας πνευματικής ηρεμίας, το μάτι μέσα στον κυκλώνα των τελευταίων ημερών, και ο  Τζορτζ είδε τον εαυτό του να σκέφτεται με απόλυτη αμεροληψία και γαλήνη, χωρίς ελπίδα ή τρόμο, χωρίς αυταρέσκεια ή ενοχή.
 Αν όχι ολοκληρωτικά χωρίς εγώ, τουλάχιστον χωρίς το φλογισμένο και αδηφάγο εγώ που
συνήθως είτε ορμά να αρπάξει τη γυμνή πραγματικότητα, είτε ζαρώνει μπροστά  της και προσπαθεί να την αποφύγει.
 Εξέτασε τις αναμνήσεις του και έμεινε ασυγκίνητος, αντικειμενικός, γαλήνιος.
Σκέφτηκε τους μαύρους και τις γυναίκες και τις πράξεις της
συγκαλυμμένης εκδίκησης κατά των Αφεντάδων τους, τις πράξεις του σαμποτάζ που δεν μπορούσαν να αναγνωριστούν σαν τέτοιες, γιατί έπαιρναν την μορφή πράξεων υπακοής.

Σκέφτηκε τους Σοσόν και το χοντροκομμένο αστείο τους, τόσο όμοιο με τα αστεία των καταπιεσμένων λαών σε όλο τον κόσμο.
Κατάλαβε ξαφνικά το νόημα της Αποκριάς και των γιορτών και των πάρτι,
και όλων των άλλων περιορισμένων και δομημένων περιπτώσεων στις οποίες επιτρέπεται η "Επιστροφή των Καταπιεσμένων του Φρόιντ".
Θυμήθηκε όλες τις φορές που είχε εκδικηθεί κι ο ίδιος έναν καθηγητή,ένα διευθυντή σχολείου,ένα γραφειοκράτη, ή ακόμα παλιότερα τους γονείς του, περιμένοντας να έρθει κάποια στιγμή στη διάρκεια της οποίας κάνοντας αυτό ακριβώς που του είχαν πει να κάνει, μπορούσε να προκαλέσει κάποια μικρή  καταστροφή.
Είδε ένα κόσμο από ρομπότ να περπατά άκαμπτα στους δρόμους που τους είχαν
ορίσει από πάνω, και κάθε ρομπότ να είναι εν μέρει ζωντανό, εν μέρει ανθρώπινο,
και να περιμένει την ευκαιρία του για να προκαλέσει κι αυτό κάποια μικρή καταστροφή.
Είδε τελικά γιατί τα πάντα στον κόσμο πάνε στραβά, και η  στάνταρ κατάσταση είναι
 "Όλα Χέσε Μέσα"
 "Χάγκμπαρντ" είπε αργά.
Μου φαίνεται ότι κατάλαβα. Η Γένεση τα λέει ανάποδα.
Τα προβλήματά μας άρχισαν από την υπακοή και όχι από την ανυπακοή.
Και ο άνθρωπος δεν έχει δημιουργηθεί ακόμη.
Ο Χάγκμπαρντ  είπε: "Πλησιάζεις την αλήθεια. Βάδιζε προσεκτικά τώρα Τζορτζ. Η αλήθεια -όπως λέει ο Σαίξπηρ-δεν είναι ένα σκυλί που μπορεί να το μαστιγώσεις για να μπει στο σκυλόσπιτο".
"Η αλήθεια είναι μια τίγρη. Βάδιζε προσεκτικά Τζορτζ".
Ο Τζορτζ: όλα τα ατυχήματα ήταν στην πραγματικότητα μια συγκαλυμμένη εξέγερση.Κάθε άνθρωπος είναι επαναστατημένος αλλά λίγοι έχουν το κουράγιο να το αποδεχτούν. Οι άλλοι μπλοκάρουν το σύστημα από ατύχημα(χα χα χα)ή από βλακεία(χα χα)
-Άκου να σου πω  για τους Ινδιάνους Τζορτζ.
-Ποιούς Ινδιάνους;
Απόσπασμα από τη δυσεύρετη πια τριλογία το" Χρυσό μήλο".
Συγγραφείς: Robert Shea  και Robert Anton Wilson