Οινοπνευματώδεις ιστορίες. Τσίπουρο και Ούζο

*Παλικαράκι μου χλωμό άκου και εμε τι θα σου πω
δεν πρέπει άντρας για  μια γυναίκα να δακρύζει.
Ξέχασ’ την και άλλη αγάπη βρες
Πάψε να πίνεις και να κλαις
δες το φινάλε μου και πες μου αν αξίζει

Στου Μπελαμή το ουζερί

http://www.youtube.com/watch?v=C6-GuPHBslQ&feature=player_embedded
Μετά από αυτό το εισαγωγικό εδάφιο από τους Ελληνικούς ψαλμούς, θα κάνουμε μια βόλτα στα μυστικά  του οινοπνεύματος. Σε κρασιά,  λικέρ, ούζα και  τσίπουρα.
Ας ξεκινήσουμε με κάποιες διαπιστώσεις.
Σε πολλούς καταναλωτές υπάρχει μια σύγχυση. Δεν μπορούν να διακρίνουν τη διαφορά του ούζου από το τσίπουρο με γλυκάνισο. Κι αυτό γιατί  σε κάποιες περιοχές (κυρίως στην Θεσσαλία και τη Μακεδονία) τα τσίπουρα  κατά τη δεύτερη απόσταξη αρωματίζονται με γλυκάνισο,και θυμίζουν  στη γεύση το ούζο.Τι συμβαίνει;

 Τσίπουρο, τσικουδιά, ρακή ή ρακί, μαστίχα και ούζο, ονόμαζαν παλιότερα (μέχρι  τις αρχές του 20ου  αιώνα) όλα  τα αποστάγματα  τα οποία γίνονταν με πρώτη ύλη κυρίως  τα στέμφυλα των σταφυλιών ή και άλλων φρούτων(κράνα, χαρούπια, μήλα,κούμαρα,κ.ά) και  την προσθήκη  αρωματικών όπως γλυκάνισο, μάραθο, άχυρα, κ.ά.,ή χωρίς καμιά προσθήκη.
Στέμφυλα  είναι τα ράκη (υπολείμματα) των σταφυλιών που μένουν μετά το πάτημα και την εξαγωγή του μούστου για την παραγωγή κρασιού. Χρησιμοποιούνται τόσο λευκά όσο και κόκκινα σταφύλια.
Το τσίπουρο ειδικά το εμφιαλωμένο,συχνά αποστάζεται και δεύτερη φορά, αφού έτσι βελτιώνεται η ποιότητά του.

Στη συνέχεια τα προϊόντα αυτά  διαφοροποιήθηκαν. Το τσίπουρο συνεχίζει σαν προϊόν απόσταξης  των στέμφυλων ,και σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία  ο τελικός αλκοολικός τίτλος του  πρέπει να είναι  από 37,5 -45 % vol,και η μέγιστη περιεκτικότητά του σε μεθανόλη,  8 γρ./λίτρο.Το τσίπουρο  είτε αρωματισμένο  με γλυκάνισο είτε όχι,  είναι προϊόν  φυσικής ωρίμανσης και διπλής απόσταξης και αυτό το διαφοροποιεί από τις ρακές και τσικουδιές,οι οποίες έχουν πιο σκληρή  γεύση και μεγαλύτερο αλκοολικό βαθμό.
Να φαν τα λάφια μάλαθρο,
κι οι μούλες το τριφύλλι
κι ο νιός να πιή παλιό κρασί,
ρακί ματαβρασμένο.
Λέει το παραδοσιακό άσμα.

Το ούζο ξεκίνησε σαν ειδικά αρωματισμένο μεταβρασμένο τσίπουρο, αλλά σήμερα  είναι ένα πολύ διαφορετικό ποτό από το τσίπουρο,όσο κι αν  "μοιάζει".
 Παρασκευάζεται από φυσική αλκοόλη, με την προσθήκη εκχυλισμάτων διαφόρων βοτάνων και μπαχαρικών.Οι ποσότητες των αρωματικών και οι συνταγές είναι μυστικές και περιουσία του κάθε παρασκευαστή.

Το ούζο παράγεται πλέον  από  αλκοόλη  γεωργικής προέλευσης  και αρωματικές ύλες όπως το γλυκάνισο, η μαστίχα, το μοσχοκάρυδο και άλλα,και μόνο από αναγνωρισμένους  ποτοποιούς.

 Η ομοιότητα των δύο ποτών προκύπτει  από τον  γλυκάνισο, που στα τσίπουρα χρησιμοποιείται για αρωματισμό, ενώ στα ούζα είναι βασικό συστατικό, και προκαλεί  το χαρακτηριστικό άσπρισμα κατά την αραίωση, την συγγένεια  στην όψη και στην γεύση τους. Σύμφωνα με τον  οινολόγο κ. Παπρά * σήμερα το ούζο πανελλαδικά γίνεται από  αλκοόλη 96 % Vol γεωργικής προέλευσης(μελάσα,κ.ά).
Ο τρόπος αυτός παραγωγής  το απέκοψε από τα  σταφύλια αλλά καθώς δεν υπάρχει καμιά νομική υποχρέωση των  παραγωγών του, το απέκοψε γενικά από τα ελληνικά αγροτικά  προϊόντα, διότι οι ποτοποιοί βρίσκουν φθηνότερο εισαγόμενο οινόπνευμα με αποτέλεσμα να καταναλώνουμε για το ελληνικό μας ούζο, ξένα αγροτικά προϊόντα (είτε σαν έτοιμη αλκοόλη που χρησιμοποιείται για την παραγωγή του, είτε σαν πρώτη ύλη (μελάσα) που χρησιμοποιείται για την παραγωγή της αλκοόλης αυτής.
Ο "χαρακτήρας" του ούζου που ήταν ένα καλό γλυκανισάτο διπλοαπεσταγμένο τσίπουρο, χάθηκε μέσα  σε αλλοπρόσαλλες διατάξεις  και στην ανάγκη ενός φτηνού για τον καταναλωτή ποτού .

Άλλες κατηγορίες τσίπουρου αλλά με πολύ μικρή παρουσία στην αγορά, είναι αυτή που έχει αρωματισθεί με κρόκο και αυτή του τσίπουρου που έχει παλαιωθεί σε δρύινα βαρέλια.

Το τσίπουρο πρέπει να πίνεται δροσερό, όχι όμως πολύ κρύο γιατί  μας παρασύρει στη μέθη χωρίς να το αντιληφθούμε. Απαραίτητα συνοδευτικά και για τα δύο ποτά είναι  οι μεζέδες, όσο και η καλή παρέα. Συχνότερα οι γυναίκες  προτιμούν  το τσίπουρο με γλυκάνισο γιατί είναι πιο γλυκόπιοτο,αλλά όπως και αν είναι, βοηθάει στην πέψη, ανοίγει την όρεξη, προωθεί την επικοινωνία, προάγει την μνήμη, και δρα σαν αντιβιοτικό ευρέως φάσματος για τα μικρόβια και τα εμπόδια της ζωής, και  πολλά άλλα ...πνεύμα  λένε πως είναι.

 Προσωπικά το θεωρώ κορυφαίο ανάμεσα στα οινο-πνεύματα, ισάξιο μόνο με ένα  καλό παλιό κρασί. Στις μέρες μας, παλαιωμένα τσίπουρα κυκλοφορούν σε μικρές ποσότητες και στην αγορά, για όποιον έχει το "θάρρος" να τα καταναλώσει.

Τα τσιπουράδικα  καφενεία ήρθαν στο Βόλο μαζί με τους πρόσφυγες της Μικράς Ασίας το 1922.Από τότε, έγιναν θεσμός αρχικά μόνο για τους άντρες,  αλλά αργότερα άρχισαν να τα επισκέπτονται και ολόκληρες οικογένειες  κυρίως για τα ιδιαίτερα πιάτα τους.Οι ιδιότυποι αυτοί -καφετζήδες-διέσωσαν και διέδωσαν έναν ολόκληρο γαστρονομικό θησαυρό  μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας.
 Και πίσω από από αυτή την λαϊκή παράδοση, βρίσκονται οι μερακλήδες καζανάρηδες που μόνο δυσκολίες είχαν να αντιμετωπίσουν από το κράτος. Με κάθε δικαιολογία και κάθε τρόπο. Τα γράδα,οι βαθμοί,η μεθανόλη, η τυποποίηση, τα τιμολόγια , χωρίς ποτέ να έχουν να τους προτείνουν  έναν μπούσουλα νομιμότητας.

Τα τελευταία χρόνια, αυτή η  παράδοση  μεταλαμπαδεύθηκε σε όλες σχεδόν τις μεγάλες πόλεις και την  τιμούν πολλοί νέοι άνθρωποι. Τα "τσιπουράδικα"  έχουν γίνει σε μεγάλο βαθμό "στέκια τους" φαινόμενο πρωτόγνωρο στις πολιτιστικές μας συνήθειες. Και φυσικά, αυτό δε συμβαίνει γιατί   ξαφνικά άρχισαν να έχουν λαογραφικές  ανησυχίες, αλλά γιατί κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί σε όσα  συνδέονται με μια τσιπουροκατάνυξη..
Το τσίπουρο αφού διήνυσε μια δύσκολη πορεία ανάμεσα σε αυστηρή φορολογική νομοθεσία και  ξένους εισβολείς (ουίσκι, βότκα κ.λ.π) έφθασε μέχρι τις μέρες μας καταφέρνοντας να διατηρήσει τους  παλιούς και  να αποκτήσει νέους, φανατικούς λάτρεις.

Η  δυναμική του το έβαλε τα τελευταία δέκα χρόνια στον κατάλογο κάθε αξιοπρεπούς μεζεδοπωλείου, το έφερε στα ράφια των σούπερ μάρκετ,και τώρα μένει να βρει τη θέση του στην Διεθνή αγορά.
Και λίγη ιστορία.
Έως το 1988 η παραγωγή τσίπουρου γινόταν μόνο από τους αμπελουργούς οι οποίοι έπαιρναν (και σήμερα παίρνουν) άδεια για απόσταξη δύο ημερών  σύμφωνα με τον νόμο 917/1917. Ο νόμος δίνει την δυνατότητα στους αμπελοκαλλιεργητές, να αποστάξουν (χωρίς φόρο) τα στέμφυλα των σταφυλιών τους και να χρησιμοποιούν το απόσταγμα για ιδία κατανάλωση.
Απαγορευόταν και απαγορεύεται η οποιαδήποτε τυποποίηση του παραγόμενου προϊόντος από τους διήμερους αποσταγματοποιούς τσίπουρου,και επιτρέπει την πώληση του πλεονάζοντος τσίπουρου περιοριστικά μέσα στον νομό ή σε όμορους νομούς και πάντα με αυστηρούς κανόνες.
Αυτά μέχρι το 1988. Στη συνέχεια θα δούμε τι συμβαίνει σήμερα, αλλά και γιατί  ο Τύρναβος βρίσκεται στο επίκεντρο της ιστορίας του τσίπουρου.
Συνεχίζεται

Εικόνες και πηγές

www.ethnos.gr

http://tsipouro.gr

http://www.tsililis.gr/

Σημειώσεις.Αν και θα έπρεπε το κείμενο να έχει ανέβει πριν τις γιορτές,η σπιτονοικοκυρά δεν τα κατάφερε, και  τελικά ελπίζει στο ότι οι πληροφορίες είναι διαχρονικά χρήσιμες.

"Περιπλάνηση" στις λίστες της ανεργίας

Προλάβετε!!!
Τα καλά νέα πρώτα, γιατί  ακολουθεί και κριτική.
Ευκαιρία για 155 ανέργους από τη Θεσσαλονίκη να βρουν εργασία ή να δημιουργήσουν τη δική τους επιχείρηση προσφέρει η Αναπτυξιακή Σύμπραξη «Επιχειρείν και Απασχόληση στη Μεταποίηση», στην οποία συμμετέχουν ο Σύνδεσμος Βιομηχανιών Βορείου Ελλάδος (ΣΒΒΕ), το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) και άλλοι φορείς της Μακεδονίας.Υποβολή αιτήσεων
οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να υποβάλουν  έως και τις 11 Ιανουαρίου 2013, στα γραφεία του Συνδέσμου Βιομηχανιών Βορείου Ελλάδος, Πλατεία Μοριχόβου 1, στον 7ο όροφο.
Η κατανομή των θέσεων αφορά: 60 θέσεις μισθωτής εργασίας σε επιχειρήσεις,
-35 θέσεις σε εταιρείες για την απόκτηση εργασιακής εμπειρίας (αφορά νέους πτυχιούχους μέχρι 25 ετών),
-35 θέσεις για την ενίσχυση της αυτοαπασχόλησης  και την ίδρυση πολύ μικρών επιχειρήσεων, και,
-25 θέσεις για τη σύσταση κοινωνικών επιχειρήσεων.
Πληροφορίες στο τηλ. 2310539817, ή στο e-mail: georgiou@sbbe.gr.Πκγή.(1)

Η εικόνα που ξεσήκωσε αντιδράσεις ταιριάζει με τους τρόπους που προτείνονται από τους θεσμικούς φορείς για την αντιμετώπιση της ανεργίας. Ίδια οπτική.Διαβάστε παρακάτω.
Δεύτερη ευκαιρία δράση 1η
Συμβουλευτική - Επαγγελματικός Προσανατολισμός
• Στη συγκεκριμένη δράση γίνεται ο εντοπισμός των επαγγελματικών πεδίων και ομάδων επαγγελμάτων που ταιριάζουν σε κάθε συμμετέχοντα, με τη χρήση έγκυρων διαδικτυακών εργαλείων, τα οποία βοηθούν τον άνεργο να συνδυάσει στοιχεία για τις προσωπικές του προτιμήσεις, την επαγγελματική του εμπειρία και τις γνώσεις του σε ένα ενιαίο επαγγελματικό προφίλ, προκειμένου να κάνει μια σωστή επιλογή σταδιοδρομίας.
• Δίνεται η ευκαιρία συμμετοχής σε τμήματα συμβουλευτικής και επαγγελματικού προσανατολισμού από εξειδικευμένα στελέχη της αγοράς, ώστε με βάση τα αποτελέσματα της προηγούμενης φάσης να δημιουργηθεί και να εφαρμοστεί συγκεκριμένο σχέδιο δράσης για κάθε συμμετέχοντα.
• Δίνεται η ευκαιρία να προσδιοριστούν οι απαιτήσεις για τις δεξιότητες, ικανότητες και γνώσεις που πρέπει να αποκτήσει, μέσω στοχευμένων προγραμμάτων κατάρτισης, προκειμένου να απασχοληθεί στα επαγγελματικά πεδία που του ταιριάζουν.
Δράση 2η
Παρακολούθηση Προγραμμάτων Επαγγελματικής Κατάρτισης
• Σε αυτή τη δράση περιλαμβάνεται η παρακολούθηση προγραμμάτων κατάρτισης, διάρκειας 280 ωρών, τα οποία σχεδιάζονται με βάση τα αποτελέσματα της προσωπικής συνέντευξης και του σχεδίου δράσης που έχει δημιουργηθεί για τον κάθε συμμετέχοντα.
• Η παρακολούθηση των προγραμμάτων κατάρτισης είναι επιδοτούμενη με €5 (μικτό) ανά ώρα κατάρτισης.
• Οι επιδοτούμενοι άνεργοι θα πρέπει να διακόψουν το επίδομα ανεργίας που λαμβάνουν καθ’ όλη τη διάρκεια της κατάρτισης.
Η συμμετοχή στα προγράμματα κατάρτισης είναι υποχρεωτική. Ο καταρτιζόμενος υπογράφει σχετικό συμφωνητικό με αναλυτικούς όρους συμμετοχής.
(2)H φόρμα εδώ:http://www.defteriefkairia-eede.gr/pdf/program_anergon_af.pdf

Έχουν δημοσιευθεί στον ημερήσιο τύπο χωρίς άλλες λεπτομέρειες:
Ευκαιρία για πρακτική άσκηση σε 20.000 ανέργους έως 29 ετών που πλήττονται ιδιαίτερα, προωθεί άμεσα το υπουργείο Εργασίας.Δημοσίευση χωρίς άλλες λεπτομέρειες στις 1/12/2012.
*
Αντίστροφη μέτρηση για 272 θέσεις
Έτοιμες προς έκδοση από το ΑΣΕΠ είναι 14 νέες προκηρύξεις κοινωφελούς εργασίας στον τομέα του Πολιτισμού, οι οποίες αφορούν 272 θέσεις αρχαιολόγων, φυλάκων, εργατών, καθαριστών και μουσειολόγων...Δημοσίευση  στις 1/12/2012

Καταστρέφοντας μια γενιά και το ελληνικό κράτος

Εικόνα και άρθρο-http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2012/08/n.html#.UDKca6mTuCo.
Του Σάββα Καλεντερίδη
Για να μην ξεχνιόμαστε....

Παρά τη θέσπιση ειδικών κρατήσεων με στόχο και οι άνεργοι ελεύθεροι επαγγελματίες να λαμβάνουν επίδομα ανεργίας, στους λογαριασμούς των δικαιούχων δεν έχει φτάσει ούτε ένα ευρώ.
Μιλώντας στην τηλεόραση  του Mega, ο  γενικός γραμματέας  του Επαγγελματικού Επιμελητηρίου Αθήνας, κ.Γιάννης Χατζηθεοδοσίου θύμισε πως "για 17 μήνες κάθε μικρομεσαίος επαγγελματίας δίνει 10 ευρώ το μήνα για το περιβόητο ταμείο αλληγλεγγύης. 17 μήνες μετά, τα χρήματα αυτά λιμνάζουν, και καλεί την κυβέρνηση να δοθούν σε αυτούς που τα χρειάζονται".
- Ο υπουργός Εργασίας παραδέχθηκε πως τα χρήματα αυτά πήγαν για την καταβολή συντάξεων στον ΟΑΕΕ
- Υποσχέθηκε πως μέσα στον Ιανουάριο θα υπάρξει υπουργική απόφαση για να δοθεί το επίδομα ανεργίας.
- Για να δοθεί αυτό το επίδομα κάθε μήνα ένας μικροεπαγγελματίας πληρώνει περίπου 10 ευρώ.
- Ακόμα δεν έχουν καθοριστεί τα κριτήρια για το ποιοι θα είναι οι δικαιούχοι και το ύψος του ποσού.
Το υπουργείο Εργασίας αναφέρει ότι τα χρήματα δόθηκαν για συντάξεις του ΟΑΕΕ, ενώ έχει επεξεργαστεί το πώς θα αντιμετωπιστεί το πρόβλημα και με υπουργική απόφαση μέσα στον Ιανουάριο θα ξεκινήσει για πρώτη φορά η απόδοση του επιδόματος στους ανέργους ελεύθερους επαγγελματίες". Μάλιστα, ο κ. Βρούτσης ανέφερε πως "τα παράπονα  είναι δικαιολογημένα". Σύμφωνα  με τα μέχρι τώρα στοιχεία, από τους 64.000 επαγγελματοβιοτέχνες που έβαλαν λουκέτο, μόνο 4.000 είναι στον ΟΑΕΔ, ενώ το ποσό που έχει συγκεντρωθεί για την ενίσχυση των ανέργων ελεύθερων επαγγελματιών κυμαίνεται από 85 έως 100 εκατομμύρια ευρώ.
Πηγή:euro2day.gr
Επιπλέον 120.027 άνεργοι προστέθηκαν στις λίστες ανεργίας του ΟΑΕΔ τον Οκτώβριο του 2012,φτάνοντας τους 933.469, από 813.442 που ήταν τον αντίστοιχο περσινό μήνα (+14,75%) και τους 891.588 του Σεπτεμβρίου.Παρά την αύξηση του αριθμού των ανέργων, ο αριθμός των δικαιούμενων με τις προϋποθέσεις του ΟΑΕΔ επιδόματος ανεργίας, ήταν μόνο 178.565 άτομα (-3,93% σε σχέση με τον προηγούμενο μήνα Σεπτέμβριο .Δείτε τα στοιχεία

Διαβάστε επίσης: Νέο πρόγραμμα για 55.000 νέους ανέργους(3)
Συνολικά δεκατέσσερα προγράμματα του Οργανισμού Απασχόλησης Εργατικού Δυναμικού (ΟΑΕΔ), για την ανάσχεση της ανεργίας και την ενίσχυση της απασχόλησης, παραμένουν αυτή την περίοδο ανοικτά και μπορούν να αξιοποιηθούν από τους ενδιαφερόμενους.
Στόχος των προγραμμάτων είναι η απασχόληση ανέργων, η απόκτηση εργασιακής εμπειρίας, η ένταξη μειονεκτούντων ομάδων στην αγορά εργασίας, αλλά και η ενίσχυση του κλάδου του Τουρισμού και των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Κάποια από τα προγράμματα είναι ειδικά και τοπικά, για ανέργους συγκεκριμένων επιχειρήσεων και περιοχών.
Πιο αναλυτικά, ανοικτά για υποβολή αιτήσεων είναι τα εξής προγράμματα του ΟΑΕΔ:
1) Ειδικό διετές πρόγραμμα προώθησης της απασχόλησης με επιχορήγηση των ασφαλιστικών εισφορών, για την πρόσληψη 25.000 ανέργων.
2) Πρόγραμμα επιχορήγησης επιχειρήσεων για την πρόσληψη 5.000 ανέργων, πτυχιούχων ανωτάτων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, πανεπιστημιακού και τεχνολογικού τομέα ηλικίας έως 35 ετών.
3) Πρόγραμμα επιχορήγησης επιχειρήσεων της τοπικής αυτοδιοίκησης πρώτου και δευτέρου βαθμού (δήμοι και περιφέρειες) για την απασχόληση 5.000 ανέργων ηλικίας από 55 έως 64 ετών.
4) Πρόγραμμα επιχορήγησης επιχειρήσεων και, γενικά, εργοδοτών για την απασχόληση και κατάρτιση 10.000 δικαιούχων «επιταγής επανένταξης στην αγορά εργασίας».
5) Πρόγραμμα επιχορήγησης, για την απόκτηση εργασιακής εμπειρίας, 5.000 ανέργων ηλικίας από 16 έως 24 ετών, νεοεισερχόμενων στην αγορά εργασίας, σε ιδιωτικές επιχειρήσεις και, γενικότερα, εργοδότες του ιδιωτικού τομέα με επιδότηση των ασφαλιστικών εισφορών, με τη δυνατότητα συνέχισης της επιχορήγησης για επιπλέον 12 μήνες, εφόσον η σύμβαση απόκτησης εργασιακής εμπειρίας μετατραπεί σε σύμβαση εργασίας.
6) Ειδικό πρόγραμμα ολοκληρωμένης παρέμβασης για 600 πρώην εργαζόμενους που προέρχονται από τις επιχειρήσεις «ΑΣΠΙΣ ΠΡΟΝΟΙΑ ΑΕΓΑ», «ΑΣΠΙΣ ΠΡΟΝΟΙΑ ΑΕΑΖ», «ΓΗ ΣΚΟΥΡΤΗΣ ΑΕΓΑ», «ΓΕΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΑΕΕΓΑ (GENERAL UNION)», «ΓΕΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΑΕΕΓΑ (GENERAL TRUST)» και «ΕΟΣ ΑΕΑΖ» και 200 πρώην εργαζόμενους που προέρχονται από την επιχείρηση «COMMERCIAL VALUE».
7) Τοπικό Ολοκληρωμένο Πρόγραμμα για 680 ανέργους των επιχειρήσεων «ΤΕΞΑΠΡΕΤ Α.», «ΜΑΧΙΜ ΠΕΡΤΣΙΝΙΔΗΣ ΑΕ», «ROBERTO ΑΒΕΕ», «ΝΟΒΑ ΚΝΙΤ ΑΕ», «BELLE ΑΕ», «ΠΑΚ. ΚΕΝΤΑΠΟΤΖΙΔΗ ΑΕ», «ΕΥΡΩΒΑΦΗ ΑΕ», «EUROHOUSE ΑΕ», «ΘΕΜΕΛΙΟΔΟΜΗ ΑΕ», «ΜΙΝΟΣ ΑΒΕΕ» και «ΑΜΑΣΑ ΑΕΒΕ» του νομού Θεσσαλονίκης.
8) Πρόγραμμα επιχορήγησης επιχειρήσεων για την απασχόληση ανέργων που βρίσκονται πλησίον της σύνταξης.
9) Πρόγραμμα διατήρησης 10.000 θέσεων εργασίας με επιχορήγηση μέρους των εργοδοτικών εισφορών σε ξενοδοχειακές επιχειρήσεις συνεχούς λειτουργίας.
10) Ειδικό τριετές πρόγραμμα ενίσχυσης εργοδοτών, με επιχορήγηση που αντιστοιχεί στο ύψος των συνολικών ασφαλιστικών εισφορών, για την πρόσληψη 2.300 ανέργων ατόμων με αναπηρίες (AμεΑ), απεξαρτημένων από εξαρτησιογόνες ουσίες, αποφυλακισμένων, νεαρών παραβατικών ατόμων ή νεαρών ατόμων που βρίσκονται σε κοινωνικό κίνδυνο και πρόγραμμα επιχορήγησης 50 θέσεων εργονομικής διευθέτησης του χώρου εργασίας για άτομα με αναπηρίες (AμεΑ).
11) Πρόγραμμα επιχορήγησης νέων ελευθέρων επαγγελματιών ατόμων με αναπηρίες (AμεΑ), απεξαρτημένων από εξαρτησιογόνες ουσίες και αποφυλακισμένων ηλικίας 18-64 ετών και πρόγραμμα επιχορήγησης 50 θέσεων εργονομικής διευθέτησης του χώρου εργασίας για άτομα με αναπηρίες (AμεΑ).
12) Πρόγραμμα επιχορήγησης ιδιωτικών επιχειρήσεων για απασχόληση σπουδαστών ΤΕΙ- ΣΕΛΕΤΕ.
13) Πρόγραμμα επαγγελματικής κατάρτισης εργαζομένων σε επιχειρήσεις (Λογαριασμός για την Απασχόληση και την Επαγγελματική Κατάρτιση-ΛΑΕΚ 0,45%) έτους 2012.
14) Αναμένεται να προκηρυχτεί άμεσα, πρόγραμμα επαγγελματικής κατάρτισης εργαζομένων σε μικρές επιχειρήσεις (1-25 εργαζομένων) έτους 2012 (ΛΑΕΚ 1-25) που αποσκοπεί στη διερεύνηση των ευκαιριών κατάρτισης των εργαζομένων στις μικρές επιχειρήσεις.
Περισσότερες πληροφορίες, σχετικά με τα προγράμματα ,οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να βρουν στην ιστοσελίδα του Οργανισμού στην  διεύθυνση: http://www.oaed.gr
-
Σύμφωνα με τον ΟΑΕΔ, από τις αρχές του 2010 μέχρι σήμερα, σχεδόν 1.178.241 άτομα έχουν ενταχθεί σε 71 επιμέρους προγράμματα, είτε ως εργαζόμενοι, είτε ως αυτοαπασχολούμενοι, είτε ως εκπαιδευόμενοι.
-
Η διοίκηση του Οργανισμού εκτιμά ότι με τις δράσεις αυτές έχει επιτευχθεί μια ανάσχεση- συγκράτηση του ρυθμού αύξησης της ανεργίας κατά τουλάχιστον 5% έως 7%.
-
Η συνολική απορροφητικότητα των δράσεων αυτών έχει προσεγγίσει μέχρι σήμερα το 85,8% του συνόλου των διαθέσιμων θέσεων, ενώ, ως προς την απορρόφηση κοινοτικών πόρων (ΕΣΠΑ), το ποσοστό ανέρχεται στο 46,5%.
-
Οι επιχειρήσεις που εντάσσονται στα περισσότερα από αυτά τα προγράμματα, δεν θα πρέπει να έχουν προβεί κατά το προηγούμενο διάστημα σε μείωση του προσωπικού, ενώ, δεσμεύονται να κρατήσουν τους εργαζόμενους από 3 έως 12 μήνες χωρίς επιχορήγηση!!!

Συμπέρασμα;
1)Ο ΟΑΕΔ βλέπει δουλειές παντού,και το μόνο πρόβλημα είναι το υψηλό εργασιακό κόστος, που οφείλεται περισσότερο στις ασφαλιστικές εισφορές.
2)Τα ξενοδοχεία είναι τα ΑΜΕΑ των επιχειρήσεων, γι'αυτό βρίσκονται σε ειδικές "λίστες περιποίησης" κάθε χρόνο αδιάλειπτα, τα τελευταία 20 χρόνια περίπου.
 3)Δουλειές υπάρχουν,οι άνεργοι δεν γνωρίζουν τις νέες τέχνες, οπότε μπορούν να κοπιάσουν και να τις μάθουν.Οι άνεργοι χρειάζονται επαγγελματικό προσανατολισμό,και επιμόρφωση.
4)Το 85,8% των διαθέσιμων θέσεων αναφέρει πως καλύφθηκαν από  1.178.241 άτομα μέσα σε 2 χρόνια, μέσω εκπαίδευσης, αυτοαπασχόλησης και λοιπά. Το υπόλοιπο 15% που έμεινε ακάλυπτο τι θέσεις αφορούσε; γιατί δεν  τις αναρτά  ο ΟΑΕΔ στο διαδίκτυο να τις γνωρίζουμε;
5)Έχουμε την πολυτέλεια της απορρόφησης μόνο κατά το ήμισυ των προγραμμάτων; Είναι  λίστα δράσεων αυτή που θα καταπολεμήσει την ανεργία;
Μήπως κάποιοι απ' αυτόν τον οργανισμό πρέπει να φεύγουν;

Έχει άδικο αυτός  που έφτιαξε την παραπάνω εικόνα;ή είναι υπερβολικός αυτός που έφτιαξε την παρακάτω λίστα;
-
Λίστα ΟΑΕΔ:Οι εγγεγραμμένοι καταδικάζονται σε εξαθλίωση,σε  μετανάστευση,σε αναμόχλευση του περιεχόμενου των  σκουπιδοτενεκέδων , στο θάνατο.
-
Λίστα ΟΡΟΘΕΤΙΚΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ:Οι εγγεγραμμένες  καταδικάζονται σε φυλάκιση,σε δημόσια διαπόμπευση,στο
θάνατο.
-
Λίστα ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ: Οι εγγεγραμμένοι καταδικάζονται σε  σίτιση κάθε δεύτερη Τετάρτη του μήνα, κάθε Χριστούγεννα και  Πάσχα,στο θάνατο.
-
Λίστα ΠΡΟΝΟΙΑΣ: Οι εγγεγραμμένοι καταδικάζονται σε  εγκατάλειψη,σε επαιτεία,στο θάνατο.

Περισσότερα εδώ:noumero11888.wordpress.com

Είναι σίγουρο πως θα το δούμε κι αυτό.Η εικόνα κυκλοφόρησε στις αρχές του 2010, για να σατιρίσει κάποιες καταστάσεις, αλλά τελικά...

(2)Σε διερευνητική επικοινωνία που είχα με τον φορέα,το μόνο που κατάλαβα είναι πως αν ενταχθεί κάποιος στο πρόγραμμα, θα παίρνει ένα χρηματικό ποσό.Πότε ξεκινούν τμήματα,σε τι θα επιμορφωθεί και αν αυτό θα του εξασφαλίσει εργασία,η απάντηση ήταν....δηλώστε συμμετοχή και θα δούμε....

Αν έχετε κάποια άλλη πληροφόρηση, γράψτε μας για τη δική σας εμπειρία.

(1)Ιστοσελίδα δημοσίευσης http://www.ethnos.gr
(3)http://www.newsit.gr/default.php?pname=Article&art_id=176821&catid=3

Η Λίστα Φαλτσιάνι και οι συγκινήσεις της

(κάντε κλικ για μεγέθυνση)

Η "γνήσια λίστα Λαγκάρντ" τινάζει τα πάντα στον αέρα!! Η Ελλάς ζει συγκινητικές στιγμές!!!

*

Αυγή: Φιάσκο η παραπομπή Παπακωνσταντίνου, εμπλέκονται Δρούτσας, Παπανδρέου, Βενιζέλος
12/30/2012 01:08:00 μ.μ.Δημοσιεύθηκε από Παραπολιτική.
*
Ο  χρήστης Panos Kammenos κοινοποίησε σύνδεσμο.

Τότε που έπαιρνες την ψήφο εμπιστοσύνης Σαμαρά και Βενιζέλου με την κάλυψη του υπουργού της κυβέρνησης Παπαδήμου....Τότε που ο Σαμαράς σου ορκιζόταν οτι θα σε καλύψει και δεν θα
σε παραπέμψει με τον Γιωργάκη μέσω της "μίας και μόνης εξεταστικής"...
Ήμουν εγώ ο "γραφικός'' που έλεγα με τα "περιθωριακά μπλόκ" για τα εγκλήματα που διαπράττετε και για τις "χαμένες λίστες"....
Με είπες τότε τζάμπα μάγκα στη Βουλή όπως φαίνεται στο βίντεο...
Τώρα θα έχεις την δυνατότητα να γίνεις βαρύμαγκας εκεί που θα πάς...
Και έρχεται και όλη η παρέα ΟΛΗ και το εννοώ ΟΛΗ, μαζί με
τους τουρίστες...........
ΔΕΝ ΘΑ ΔΙΑΦΥΓΕΤΕ..
ΘΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ ΑΚΡΙΒΑ...
ΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΛΗ Η ΣΥΜΜΟΡΙΑ
ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
*
Σχόλιο:Μας ΔΕΙΧΝΟΥΝ μια σταγόνα ΑΙΜΑ και μα κρύβουν το πτώμα!
Δεξιά-Πασοκ- και ΟΛΗ η ΒΟΥΛΗ είναι ΑΝΑΚΑΤΕΜΕΝΗ στην
ΑΠΑΤΗ και την ΠΡΟΔΟΣΙΑ. Ας αρθεί η ΑΣΥΛΙΑ για ΟΛΟΥΣ να
ΓΕΛΑΣΕΙ κάθε πικραμένος!Διαβάστε: http://greki-gr.
Και φυσικά δεν έλειψαν οι δυναμικές παρεμβάσεις αποκατάστασης της τάξης........

ΜΑΤ εναντίον εμποροϋπαλλήλων (Βίντεο)

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XGlqYa8ZqSs
Οι δυνάμεις καταστολής «περιφρούρησαν» την πορεία με τον τρόπο που ξέρουν –όπως βλέπουμε και στο βίντεο - ενώ με σχετική της ανακοίνωση η Ομοσπονδία Ιδιωτικών Υπαλλήλων υπογραμμίζει ότι το σχέδιο της κυβέρνησης «υλοποιεί το πάγιο αίτημα μιας χούφτας μεγάλων
πολυεθνικών εμπορικών ομίλων, για πλήρη απελευθέρωση του ωραρίου, γνωρίζοντας συνειδητά ότι με τον τρόπο αυτό θα καταστρέψουν ταυτόχρονα και τους εργαζόμενους και τις χιλιάδες μικρομεσαίες εμπορικές επιχειρήσεις, στις οποίες αυτή τη στιγμή απασχολείται το 80% των μισθωτών». 30 Δεκεμβρίου 2012
*
Έχει και πιο συγκινητικό.
Κυριακή, 30 Δεκεμβρίου 2012
Μια «μάντρα» από μεταχειρισμένα ανταλλακτικά έδωσε στη σύζυγο του κ.Γιάννου ...1,3 Εκατ. Ευρώ...!!! Διαβάστε: http://greki-gr.blogspot.gr/2012/12/13.html#more

Το ξερίζωμα είναι άγρια βία...

Ο κ.Λοβέρδος σε συνέντευξη.
“Η Γερμανία και ορισμένα κορυφαία στελέχη της κυβέρνησης Παπανδρέου. Σε ότι με αφορά, μαζί με τρεις-τέσσερις ακόμη υπουργούς, είχαμε διαφωνήσει με την επιλογή αυτή και μάλιστα έντονα.”
Αυτός τι είπαμε ότι ήταν;
*
Και δεν έχουν όλοι την ίδια άποψη......
*
Κάτω τα χέρια από τον κ.Παπακωνσταντίνου.. Είναι συνταγματική επιταγή
 Από Po,στις 29/12/2012
http://roides.wordpress.com/2012/12/29/29dec12/
Ακόμη...
Είναι η Ελλάδα κανονική χώρα; 
http://roides.wordpress.com/2011/11/11/11noe11/
*
Τι νομίζετε ότι τέλειωσε; όχι έχει και καλύτερο.
Οι ευθύνες δεν είναι σωστό να μοιράζονται άνισα σε μια χώρα ισότητας,και αυτό το γεγονός παράγει  "ηρωικά αναγνώσματα" που πάνε "πίσω" στον Χριστιανικό μισογυνισμό και φτάνουν  μέχρι τα σημερινά  αριστερά " θολωμένα"επιχειρήματα, προσπαθώντας να αναταράξουν  την συνείδηση όσων τα επικαλούνται. Το κείμενο ξεκινά με όσα γράφει κάποιος  υπάλληλος του κ. Αλαφούζου περί της συζύγου  διάσημου δημοσιογράφου(ένας είναι-η οποία παρεμπιπτόντως και την περίοδο 2003-2004 παρέμενε υπάλληλος του ΙΚΑ Κοζάνης) και ισχυρίζεται, πως "δεν είναι του ανδρός της και δεν είναι του πατρός της", όπως έλεγε και ένα παλιό σύνθημα της αξιοπρεπούς αριστεράς.
"Είναι ο εαυτός της και κάνει τις επιλογές της". Εκτός αν οι σύντροφοι των κινημάτων υιοθετούν και τις διδαχές του Αποστόλου Παύλου: "Αι γυναίκες τοις ιδίοις ανδράσιν υποτάσσεσθε ως τω Κυρίω, ότι ο ανήρ έστι κεφαλή της γυναικός... αλλ' ώσπερ η εκκλησία υποτάσσεται τω Χριστώ, ούτω και αι γυναίκες τοις ιδίοις ανδράσιν εν παντί»¨.......αλλά τελειώνει με ένα κείμενο  του επίκουρου καθηγητή  βιολογίας του πανεπιστημίου Πατρών Χρήστου Γεωργίου που αξίζει να διαβάσετε,σχετικά με "τις  μισογυνικές αντιλήψεις της Ορθοδοξίας που έχουν τις ρίζες τους στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη και διατηρούνται ακόμη και σήμερα.
Όλο το κείμενο εδώ: http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2012/12/blog-post_3315.html
*
Σεναρίων το ανάγνωσμα
http://aeisixtir.blogspot.com/2012/12/blog-post_30.html
*
Και το ΕΠΑΜ μας προσκαλεί στην γιορτή του(κάντε κλικ)

Δεν τελείωσε έχει κι άλλο 
*
30.12.12: Κάπα Research: Πρώτος ο ΣΥΡΙΖΑ, καταλληλότερος πρωθυπουργός ο Σαμαράς
*
Ας κρατήσουμε τα θετικά της κατάστασης παρά το ευτράπελο κλίμα, και να προσπαθήσουμε να περάσουμε όσο γίνεται καλύτερα με τους αγαπημένους μας.
Καλή χρονιά σε όλους.

Γιορτινά καλέσματα Χριστούγεννα 2012

Συνεργατικό καφενείο

Αύριο χορός.
Στις 27 Δεκεμβρίου, από τις 20:00, χορεύουμε tango, περίπου tango κ καθόλου tango, στο Καφενείο του Ευρωπαϊκού χωριού στην Ακαδημία Πλάτωνος, μετά ξυλόσομπας... dj Τέρι 
Είσοδος ελεύθερη
Μοναστηρίου 140 και Τηλεφάνους
Ακαδημία Πλάτωνος. Αθήνα.
Επικοινωνία. Τηλ. 2112217260
http://www.european-village.org/events.asp?ekdosi=events&katigoria=dromena_sto_kafeneio

Μεθαύριο,πάρτι...
Ελάτε γιατί  «τα χρήματα δεν μπορούν ν’ αγοράσουν τη ζωή»…
(όπως είπε σε κάποια συνέντευξή του ο Μπομπ Μάρλεϊ)
Αυτά βρήκαμε να γίνονται  δωρεάν τις επόμενες ημέρες, και αφού σας  ευχηθούμε να περάσετε καλά,  να σας φιλέψουμε  ένα παλιό ερωτικό τραγούδι  της Ιωνίας που πολύ όμορφα τραγούδησε ο Τζίμης.
Κανελόριζα Τζίμης Πανούσης

http://www.youtube.com/watch?v=yLG3eXIDkJA
Οινοπνευματώδη, γλυκά, και άλλα αγροτικά νέα, τις επόμενες ημέρες.....

Oι Μωμόγεροι

Το έθιμο των Μωμόγερων στην Κομοτηνή(1)

http://www.youtube.com/watch?v=p6gtBr8TTzE

Παγοδρόµια και τάρανδοι, καρουζέλ, και τραινάκια, προκάτ χριστουγεννιάτικα χωριά και επιδρομές στα καταστήματα διαμορφώνουν το κλίμα των ημερών. Τα περισσότερα απ'αυτά τα ξενόφερτα έθιμα άλλαξαν τις παραδόσεις όχι μόνο της χώρας μας, αλλά και άλλων λαών.
Το αποτέλεσμα; τυποποίηση, άσκοπη κατανάλωση, μιμητισμός,υποχρεωτική χαρά και επίδειξη, στην  προσπάθεια να αποβάλλουμε κάτι από τη σκληρή πραγματικότητα της ζωής.
Ποιες ήταν οι δικές μας παραδόσεις;τι έκαναν οι άνθρωποι τις ημέρες των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς; έπαιζαν ρουλέτα και έπιναν ουίσκια όπως καθιερώθηκε τις τελευταίες δεκαετίες; Μάλλον όχι. Μόνο "έπαιζαν".
Άλλωστε, είναι φυσιολογικό ο κόσμος κάποιες  ημέρες του χρόνου να θέλει  κάτι διαφορετικό όχι μόνο για να ξεχαστεί, αλλά και για να εκτονωθεί.
Γιατί απ'όταν σταματήσαμε να γιορτάζουμε τον Διόνυσο, γέμισε γύρω μας κομμένα κεφάλια...;(2)
Λαογραφικά στοιχεία

Οι Μωμόγεροι (ή Μωμόεροι) είναι ένα  θεατρικό δρώμενο που κρατάει από τα αρχαία χρόνια και αναβιώνει στις ημέρες μας από τους Ποντιακούς συλλόγους. Σήμερα το έθιμο είναι περισσότερο ψυχαγωγικό και σατυρικό, ενώ στο παρελθόν ήταν μαγικό. Οι ρίζες του είναι αρχέγονες (θεωρείται πως ξεκίνησε σαν εορτασμός του Θεού Διόνυσου),και είναι σημαντικό κομμάτι του πολιτισμού των Ποντίων. Στο πέρασμα του χρόνου στα δρώμενα ενσωματώθηκαν χριστιανικά και  άλλα στοιχεία.

Σύμφωνα με τους μελετητές υπάρχουν πολλές παραλλαγές, με διαφορετική υπόθεση αλλά και πρωταγωνιστές. 

Στο βιβλίο του Χ. Σαμουηλίδη "Το λαϊκό παραδοσιακό θέατρο του Πόντου" μνημονεύετε ότι το έθιμο συναντάτε στις περιοχές του Πόντου σε περισσότερες από 55 παραλλαγές, όπου η κάθε περιοχή του έδινε και άλλο όνομα.(3)

Οι περισσότερες από αυτές τις  παραλλαγές δεν αναβιώνουν πια, εκτός από δύο.

Η μία από τον Καλλιτεχνικό Οργανισμό Ποντίων Αθηνών, που παρουσιάζει την παραλλαγή  της Ματσούκας "η Παντοδυναμία του Τερέμπεη",και του Θρυλόριου της Κομοτηνής που παρουσιάζει την παραλλαγή του "Τιτί Γοτσά" ή Κιτί Γοτσά της περιοχής Γουρούχ της Κερασούντας.

 Παραλλαγή μπορεί να θεωρηθεί και το έθιμο Ραγκουτσάρια που συναντάται στην περιοχή της Κοζάνης και της Καστοριάς.

Οι γιορτές ή θεατρικά δρώμενα, διαδραματίζονται το δωδεκαήμερο από την παραμονή των Χριστουγέννων μέχρι και τα φώτα. Στο διάστημα αυτό ο θίασος των Μωμόγερων επισκέπτεται  τα νοικοκυριά με μουσική και θορύβους, με στόχο να τρομοκρατήσει και τελικά να απομακρύνει τα κακά πνεύματα, προετοιμάζοντας έτσι το εξαγνισμένο σπίτι να υποδεχτεί τον νέο χρόνο.

Τα άτομα που παίρνουν μέρος μεταμφιέζονται, και κάθε κοστούμι που φορούν έχει τη σημασία του,όπως και οι κινήσεις του θιάσου. Οι συμμετέχοντες  φοράνε τομάρια ζώων λύκων ή τράγων, ενώ άλλοι ντύνονται με στολές ανθρώπων οπλισμένων με σπαθιά.

 Η αρκούδα συμβολίζει τη δύναμη, η ηλικιωμένη γυναίκα είναι το σύμβολο του παρελθόντος, η νύφη του μέλλοντος, το άλογο συμβολίζει την ανάπτυξη, ο γιατρός  την υγεία, ο στρατιώτης  την υπεράσπιση, την αίγα (κατσίκα) για τα τρόφιμα και ο Άγιος Βασίλης συμβολίζει το νέο έτος που θα φτάσει σε μερικές μέρες. 

Ο θίασος εμφανίζεται ξαφνικά, τρομάζει, τριγυρνά στις αυλές των σπιτιών, κάνει θορύβους και ανακατεύει την τάξη του κόσμου.

Γράφει σχετικά η Βικιπαίδεια:

Στο δρώμενο αυτό παρουσιάζεται η αναγέννηση της φύσης  με την αλλαγή του νέου έτους και έχει σκοπό σάτιρας. Στο δρώμενο αναπαρίσταται η ιστορία του Κιτί Γοτσά. Οι πρωταγωνιστές είναι τρεις, ο γέρος Κιτί Γοτσά, η νύφη και ο "αράπης". Η αλλαγή του χρόνου και η αναγέννηση της φύσης  συμβολίζεται με τη νύφη η οποία φλερτάρει με τον νέο (ο νέος είναι ο χαρακτήρας "αράπης"). Στο δρώμενο εναλλάσσεται η απαγωγή της νύφης από τον νέο "αράπη" με τον γέρο Κιτί Γοτσά.

 Στα χωριά Πλατανιά και Σιταγροί του Νομού Δράμας συναντάμε το έθιμο των Μωμόγερων, το οποίο έφεραν μαζί τους οι Πόντιοι πρόσφυγες. Η ονομασία του εθίμου προέρχεται από τις λέξεις μίμος ή μώμος* και γέρος και συνδέεται με τις μιμητικές κινήσεις των πρωταγωνιστών.Γυρνούν στους δρόμους σε παρέες τραγουδώντας κάλαντα ή ευχές. Όταν δύο παρέες συναντηθούν, κάνουν ψευτοπόλεμο μεταξύ τους, ώσπου η μία ομάδα να νικήσει και η άλλη να δηλώσει υποταγή.
Άλλα έθιμα.
Οι κλαδαριές στην περιοχή του Βοΐου είναι ένα έθιμο του δωδεκαημέρου (της περιόδου δηλαδή που περικλείει τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά και τα Θεοφάνια),που προετοιμάζεται από τον Οκτώβριο και συγκεκριμένα, την επόμενη του Αγίου Δημητρίου, στις 27 Οκτωβρίου. Τα παιδιά μαζεύουν ξερά χόρτα καθώς και κλαδιά κέδρου που έχουν ένα ιδιαίτερο άρωμα. Τα κλαδιά αποθηκεύονται σε μέρος ξηρό και παραμένουν εκεί για να ξεραθούν εντελώς και να μην έχουν υγρασία. Στις 23 Δεκεμβρίου, τα κλαδιά στοιβάζονται στον ανοιχτό χώρο όπου θα τελεστεί το έθιμο και δημιουργούν ένα τεράστιο σωρό, ο οποίος ανάβει από τα χέρια του γηραιότερου κατοίκου του χωριού. Τότε, οι κάτοικοι πιάνουν το χορό γύρω από την πυρά ενώ σε κάποια μέρη γύρω από την πυρά περιφέρονται και οι κωδωνοφόροι. Σε κάποια μέρη του Βοΐου, η κλαδαριά ανάβει και τις Απόκριες, την Κυριακή της Τυρινής
Κόλιντα Μπάμπο: Στην Πέλλα αναβιώνει το έθιμο της «Κόλιντα Μπάμπο» που έχει σχέση με τη σφαγή του Ηρώδη. Οι κάτοικοι της περιοχής ανάβουν το βράδυ φωτιές φωνάζοντας «κόλιντα μπάμπο» δηλαδή «σφάζουν γιαγιά». Σύμφωνα με το έθιμο οι φωτιές ανάβουν για να μάθουν οι άνθρωποι για τη σφαγή και να προφυλαχτούν.
Πηγή: iefimerida.gr 
Φυσικά υπάρχουν κι άλλες παραδόσεις,όπως τα σουρβακίσματα που είχαμε αναφέρει παλιότερα,και
το έθιμο της Καμήλας που συνηθίζεται στη Θεσσαλονίκη και ίσως και άλλα λιγότερο γνωστά.
Κοινό χαρακτηριστικό τους είναι η συμμετοχή όλων στη γιορτή που γίνεται έξω από τα σπίτια,όσο κακός και αν είναι ο καιρός.
Που συναντώνται αυτά τα έθιμα με τον Διόνυσο και τη λατρεία του; Γράφει η Βικιπαίδεια:
(2)Ο Διόνυσος ως μυθολογική οντότητα «δεν είναι μήτε παιδί ούτε άντρας, αλλά αιώνιος έφηβος, καταλαμβάνοντας μια θέση ανάμεσα στα δύο». Με αυτή τη μορφή, αντιπροσωπεύει «το πνεύμα της ενέργειας και της μεταμορφωτικής δύναμης του παιχνιδιού» γεμάτο πονηριά, εξαπάτηση και στρατηγικές που υποδεικνύουν είτε τη θεϊκή σοφία ή το αρχέτυπο του Κατεργάρη, παρόν σε όλες σχεδόν τις μυθολογίες του κόσμου. Στην αρχαία Ελλάδα  η στενή σχέση μεταξύ δράματος και μυθολογίας συνοψιζόταν στο προσωπείο, τη μάσκα που συμβόλιζε τον ίδιο τον Διόνυσο και μια διαδικασία ταυτόχρονα μέσω της οποίας οι συμμέτοχοι αντιλαμβάνονταν μια αναλαμπή των άγριων παράδοξων που αναφέρονταν στους μύθους και θεσπίζονταν ως ιεροτελεστίες ή μυστηριακά δρώμενα. Για τους αρχαίους Έλληνες το προσωπείο ή persona ήταν ένα σύμβολο της ενότητας στη δυαδικότητα. Εκείνος που τη φορούσε ήταν ταυτόχρονα ο ίδιος και κάποιος άλλος, ή γινόταν προσωρινά η persona (που στα Ελληνικά σημαίνει ηχώ μέσω, δηλαδή μιλώ μέσω της μάσκας), ένας από τους χαρακτήρες του δράματος (dramatis personae). Το προσωπείο 'κρατούσε ενωμένες' τις δύο ταυτότητες και φυσικά έπαιζε το ρόλο της πύλης ανάμεσα σε διαφορετικά βασίλεια ή κόσμους εμπειρίας. Τούτη η μετάβαση στην επικίνδυνη, σκιώδη σφαίρα του κάτω κόσμου, του χάους και του θανάτου είναι βασικό θέμα στη διονυσιακή λατρεία.
 Ο διονυσιακός συμβολισμός όμως αφορά και τη μεταμόρφωση του θεατή που γίνεται την ώρα της παράστασης. Η συνύπαρξη του μύθου και του θεατή δημιουργεί έναν νέο άνθρωπο, ο οποίος ξαναγεννιέται, όπως ο ίδιος ο Διόνυσος. Κοινό στοιχείο στις λατρευτικές πρακτικές του είναι το στοιχείο της έκστασης, ενίοτε της οργιαστικής φρενίτιδας, που απελευθερώνει από τις φροντίδες της καθημερινότητας, προσδίδοντάς του την προσωνυμία Λύσιος.
Γράφει σχετικά ο Κωνσταντίνος Σ. Χατζηελευθερίου(4)
Ο Πίνδαρος τον χαρακτηρίζει και σαν «καθαρτικόν» της μανίας, αποκαλύπτοντας μία άλλη πλευρά της διονυσιακής μανίας. Εκείνος που πάσχει από υστερικές ή άλλες ψυχικές διαταραχές, μανίες, βρίσκει θεραπεία μόνο με τη συμφιλίωση προς τη θεότητα, η οποία όπως πιστεύουν, τις διεγείρει. Μπαίνοντας οι πάσχοντες στο διονυσιακό θίασο συμφιλιώνονται με το θεό, ο οποίος τους φέρνει σε κατάσταση έκστασης ως ένα είδος προνομιακής επικοινωνίας μαζί του. Έτσι θεραπεύονται, με την έννοια ότι, η κατάστασή τους δεν είναι πια καταπιεστική για αυτούς και ό,τι τους απόκοβε από την κοινότητα βρίσκει μέσα στο θίασο την έκφρασή του. Έτσι ο Διόνυσος από μανιοδότης είναι συγχρόνως και απελευθερωτής από τη μανία.
Δείτε και το δεύτερο βίντεο αξίζει.
ΜΩΜΟΓΕΡΟΙ ΑΛΩΝΑΚΙΩΝ 31/12/2009

http://www.youtube.com/watch?v=RZXVrdtZkqo
*Μωμόγερος είναι σύνθετη λέξη που προέρχεται από το μώμος και το γέρος. Μώμος μπορεί να είναι  ο εσχατόγηρος, αλλά και ο μεταμφιεσμένος για τις θεατρικές παραστάσεις τις πρωτοχρονιάς, όπως και το γεροντικό φάντασμα που είναι απεχθές στην όψη.
(Ιστορικόν Λεξικόν της Ποντιακής Διαλέκτου, Α. Α. Παπαδόπουλου).
(1)Από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ποντίων Θρυλορίου "Η Κερασούντα και το Γαρς"
Μετά από 3.000 χρόνια μακραίωνης παρουσίας στον Πόντο, ο ελληνισμός ξεριζώθηκε από τις πατρογονικές του εστίες, άφησε την αγκαλιά της Μαύρης Θάλασσας και έγινε ανταλλάξιμη ύλη. Μέσα σ΄αυτόν τον Γολγοθά, συναντιούνται Κερασούντιοι και Γαρσλήδες στη Θράκη και χτίζουν το Θρυλόριο, ένα καινούργιο χωριό αμιγώς Ποντιακό, δώδεκα χιλιόμετρα από την πόλη της Κομοτηνής. Τα χρόνια κυλούν και η παράδοση ξεμακραίνει από τις ρίζες της. Έτσι το 1983 οι νέοι του χωριού παίρνουν τη σκυτάλη και ιδρύουν τον «Μορφωτικό Σύλλογο Αγροτικής Νεολαίας Θρυλορίου». Το 1986 ο Σύλλογος μετονομάζεται σε «Πολιτιστικό Όμιλο Ποντίων Θρυλορίου: "Η Κερασούντα και το Γαρς". Ο Σύλλογος αναβιώνει πλήθος ποντιακών εθίμων και πρωτοστατεί στη διοργάνωση κοινωνικών, πολιτιστικών, αθλητικών εκδηλώσεων, αλλά και ποντιακών παιχνιδιών. Επίσης, συμμετέχει δυναμικά σε κάθε προσπάθεια για τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων.
*
Όπως και αν σας αρέσει να γιορτάζετε,σας στέλνουμε τις ευχές  μας για χαρούμενες μέρες, με υγεία και δύναμη  για τη συνέχεια. Γιατί έχουμε πολύ δρόμο ακόμη...
*
Εικόνες και πηγές:
(3)Από άρθρο του Ν. Ζουρνατζίδη: Μωμόγεροι ή Μωμόεροι, δημοσιευμένο στην εφημερίδα Εύξεινος Πόντος Μάιος 2011, Αριθμός Φύλλου 172.
(4)http://www.anistor.gr/greek/grback/ist2009_26_Anistoriton.pdf
http://www.pontos-news.gr/permalink/6643.html
http://www.pontos-news.gr/permalink/6284.html

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%89%CE%BC%CF%8C%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%B9_(%CE%BB%CE%B1%CF%8A%CE%BA%CF%8C_%CE%B4%CF%81%CF%8E%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF)

Κοινωνική αλληλεγγύη και κολεκτίβες εργασίας

Η  Συντέλεια δεν έγινε, είμαστε εδώ και συνεχίζουμε.Όπως λέει  και ο Νίκος, 
"Τέλεια η Συντέλεια. Έβγαλε  ήλιο.Φύσηξε και λίγο αεράκι. Στέγνωσαν τα δέντρα και τα χόρτα.
Να το ξανακάνουμε ..."
*
Αν είστε κοντά περάστε από τη γιορτή. Κανείς δεν πρέπει να μείνει μόνος του αυτές τις δύσκολες ώρες. Από κάθε γωνιά της Ελλάδας  αναδύονται νέες συλλογικότητες, δίκτυα αλληλέγγυας και ανταλλακτικής οικονομίας, αλλά και κολεκτίβες εργασίας που δίνουν ελπίδα στην εποχή μας.
*
Συνεχίζουμε  αναδημοσιεύοντας σχετικά θέματα από την «Εφημερίδα των Συντακτών», την οποία εκδίδει ο «Συνεταιρισμός των εργαζομένων σε εφημερίδες και περιοδικά», που συγκρότησαν οι πρώην εργαζόμενοι της Ελευθεροτυπίας. Δεν κάνουμε διαφήμιση-αλλά  όπως και με άλλες παρόμοιες δράσεις στο παρελθόν- η παρουσίαση γίνεται για τη θεματολογία,και κυρίως για το  συνεταιριστικό τους εγχείρημα. Δείτε περισσότερα στο τέλος.Τους ευχόμαστε καλή επιτυχία,και να τηρήσουν τις δεσμεύσεις τους απέναντι στο κοινό.
Να ανασκουμπωθούμε πριν έρθουν τα χειρότερα
Του Βίκτωρα Νέτα ,στις 03/12/2012.
 Χιλιάδες ώρες απίστευτης τηλεοπτικής φλυαρίας -δυστυχώς όμοια είναι και εκείνη στις συνεδριάσεις της Βουλής-, επί τρία ολόκληρα χρόνια, δεν δίνουν καμιά απολύτως απάντηση στα αγωνιώδη ερωτήματα των Ελλήνων για το δραματικό σήμερα και το αβέβαιο αυτού του τόπου. Αφέθηκε η χώρα να τη διαφεντεύει η τρόικα των δανειστών, λόγω δικής μας ανικανότητας, ατολμίας και ασυνεννοησίας. Συνέχεια εδώ: http://www.efsyn.gr/?cat=148&paged=5
Το σύστημα σαπίζει. Υπάρχει απάντηση;
Του Τάσου Παππά.
 Παρά το γεγονός ότι η οικονομική κρίση έχει τσακίσει τα εισοδήματα των μεσαίων στρωμάτων και της εργατοϋπαλληλικής τάξης, παρά το γεγονός ότι η ανεργία έχει εκτιναχθεί σε επίπεδα Μεσοπολέμου, παρά το γεγονός ότι οι πολιτικές των κυβερνήσεων έχουν σαρώσει το κοινωνικό κράτος, παρά το γεγονός ότι στους εργασιακούς χώρους κυριαρχούν ο φόβος της απόλυσης και η εργοδοτική αυθαιρεσία, παρά το γεγονός ότι το κόστος πληρώνουν οι φτωχότεροι και τη γλιτώνουν σκανδαλωδώς οι πλουσιότεροι, παρά το γεγονός ότι όλα δείχνουν ότι αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση θα κληροδοτήσουμε στις επόμενες γενιές ερειπιώνα, η κοινωνία δεν εξεγείρεται. Συνέχεια εδώ:http://www.efsyn.gr/?cat=148&paged=6

Για την κοινωνική αλληλεγγύη
 Μια από τις ανώτερες βαθμίδες πολιτισμού μιας χώρας είναι η αλληλεγγύη που αναπτύσσεται στα μέλη της κοινωνίας της. Δείχνει την κοινωνική συνοχή, την πίστη στο συνυπάρχειν, τον πλούσιο ψυχικό και νοητικό κόσμο καθενός ξεχωριστά, ώστε να προκύπτουν η ομόνοια και η δημιουργικότητα. Είναι μια άμυνα στην επίθεση που δέχεται η κοινωνία από το κράτος, αλλά κυρίως από την αγορά η οποία έχει ενσωματώσει στην «αόρατη χείρα» της τις κυβερνήσεις των κρατών και τις καθοδηγεί όπως επιθυμούν όσοι την απαρτίζουν (τράπεζες, πολυεθνικές, εφοπλιστές κ.ά.).
 Τα κοινωνικά κινήματα που αναδύονται μετά το ξέσπασμα της κρίσης βασίζουν τη δομή τους (και την ύπαρξή τους) ακριβώς στην αλληλεγγύη, αδιάφορα για το αν η σημερινή μέρα έχει καθιερωθεί από τον ΟΗΕ ως Παγκόσμια Ημέρα Ανθρώπινης Αλληλεγγύης (συνήθως αυτές οι Ημέρες υποκρύπτουν το πρόβλημα ή το ενδυναμώνουν, αντί να το επιλύσουν…)
Το περίγραμμα των κινημάτων αυτών είναι η αυτοδιαχείριση, το συνεταιρίζεσθαι, η δικτύωση των συνεταιρισμών, το δίκαιο διανομής προϊόντων από την παραγωγή στην κατανάλωση χωρίς τους εκμεταλλευτές, μεσάζοντες, εμπόρους.
Τα όποια κέρδη προκύπτουν ισομοιράζονται στους συνεταιριστές, αλλά δεν προέχει αυτό όσο η απάντηση, ως οικονομική εναλλακτική πρόταση, στο αδιέξοδο στο οποίο έχουν περιέλθει πολλοί άνθρωποι, ιδίως όσοι έχουν μικρά παιδιά και φροντίζουν ηλικιωμένους. Οι αυτοδιαχειριζόμενοι παιδικοί σταθμοί π.χ., που απαιτούν βρεφονηπιαγωγούς, χρειάζονται και πολλούς εθελοντές για τη φύλαξη.
Στο σημείο αυτό εγείρεται η κριτική που λέει ότι χωρίς εθελοντισμό και φιλανθρωπία δεν γίνεται τίποτα και ότι τελικά αυτά τα κινήματα απλώς δεν αφήνουν να φαίνεται η αποσάθρωση του κοινωνικού κράτους. Είναι πιθανό αυτό, δεν παύει όμως να βγάζει από το αδιέξοδο ασθενείς ομάδες πληθυσμού, κοινωνικά αποκλεισμένες.Συνέχεια εδώ http://www.efsyn.gr/?p=9203
*

Του Γιώργου Σταματόπουλου

Το πολιτικό κενό που υπάρχει προσπαθούμε να το καλύψουμε επιτιθέμενοι, απλώς, στην κυβέρνηση` χαρήκαμε (άντε και στην αντιπολίτευση οι περισσότερο αμφισβητίες, πάλι χαρήκαμε). Τα γνωρίζουμε τα τρωτά της κυβέρνησης και του πολιτικού συστήματος.

Εκείνο που δεν γνωρίζουμε, και απέναντι στο οποίο παραμένουμε παγερά (;) αδιάφοροι, είναι η ώσμωση της κοινωνίας από τα κάτω, η ώσμωση εννοείται του καινούργιου, η ανίχνευση των νέων μορφών επικοινωνίας μέσω τοπικών εναλλακτικών μονάδων, ανταλλαγής προϊόντων, κοινωνικής αλληλεγγύης, άρνησης να καρπωθούμε την όποια υπεραξία παράγεται από συνεταιριστικές οργανώσεις. Αρα το παιγνίδι συνεχίζει να είναι το ίδιο: καταγγέλλουμε την κυβέρνηση και αυτή απλώς ανθυπομειδιά, διότι βλέπει ότι καταναλισκόμεθα σε ανούσιες καταγγελτικές ρητορείες.

Τα Μνημόνια ψηφίζονται το ένα μετά το άλλο, η κοινωνία αποδιαρθρώνεται λόγω περικοπών σε συντάξεις-μισθούς και -κυρίως- λόγω ανεργίας.

Μεγάλα κοινωνικά στρώματα εξωθούνται σε ημιθανή επιβίωση και ημείς, οι του Τύπου, περί άλλα τυρβάζομεν. «Πού είναι ο σπαραγμός της κοινωνίας;» ερωτούν και δεν παίρνουν απάντηση.

«Πού είναι οι, απελπισμένες, έστω, αλλά υπαρκτές προσπάθειες που κάνουν οι πληγέντες, για μια διαφορετική κοινωνική διάρθρωση, βασισμένη στο ομονοείν, στο συνασπίζεσθαι, στο νέο πολιτικό πρόταγμα;» Και πάλι δεν παίρνουν απάντηση.

Ο Τύπος είναι εγκλωβισμένος στον ναρκισσισμό του, στην αυταρέσκειά του, στην ψευδαισθητική δύναμη της επιρροής του σε πολιτικό επίπεδο, αλλά και σε επίπεδο διαμόρφωσης συνειδήσεων.

Εάν είναι να διαμορφώνουμε συνειδήσεις χωρίς οι ίδιοι να ξέρουμε πού πατάμε, ας πάμε σπίτια μας καλύτερα, ή ας ομολογήσουμε ότι μία δουλειά θέλουμε και πέραν τούτου ουδέν.

Δεν αφουγκραζόμαστε, δεν βλέπουμε, δεν ακούμε, δεν ψηλαφούμε το σπαραχτικό τραύλισμα της κοινωνίας, αρκεί να “χουμε τις πηγές μας, μερικούς καθεστωτικούς δηλαδή που θα μας πουν (αποκλειστικά!) αν θα γίνει ανασχηματισμός (και «χέστηκε η φοράδα στ” αλώνι»), ή πότε θα γίνει η επόμενη συνεδρίαση του Eurogroup, λες κι αν δεν το μάθουμε εγκαίρως (;) «θα χάσει η Βενετιά βελόνι».

Ανοησίες, αλλά είναι βαθιά ριζωμένες μέσα μας και είναι κομμάτι δύσκολο να εκριζωθούν, ώστε, επιτέλους, να αρχίσουμε να κατανοούμε ουσιαστικά τον κόσμο, την τάλαινα κοινωνία, την τυφωμένη συνείδηση (και των δημοσιογράφων ο τύφος, αλλά και μέρους της κοινωνίας, που εξακολουθεί να πιστεύει και να ομνύει στα κυβερνώντα κόμματα και στο κόμμα της μείζονος αντιπολίτευσης).

Μεγάλο αστείο ο δημοσιογραφικός ναρκισσισμός, έλα, όμως, που επικρατεί και βαυκαλίζεται μάλιστα για τη δημοκρατία του…

Τι να πεις. Είναι δύσκολη η πολιτική έξω από τα καθιερωμένα, ακόμη και για τους «εκτός» πολιτικολογούντες και πολιτικοδιαβιούντες.

Ας υποσταλεί η εξουσιοφρένεια και ο ξερολισμός πολλών εξ ημών (Πολυμαθίη νόον έχειν ου διδάσκει – Ηράκλειτος, πάλι). Στο δίλημμα κοινωνία ή καλή κυκλοφορία των εφημερίδων τασσόμαστε αναφανδόν υπέρ της κοινωνίας.

gstamatopoulos@efsyn.gr

*

Ένα όνειρο έγινε πραγματικότητα. Ήδη κυκλοφορεί η «Εφημερίδα των Συντακτών», την οποία εκδίδει ο «Συνεταιρισμός των εργαζομένων σε εφημερίδες και περιοδικά», που συγκρότησαν πρώην εργαζόμενοι της «Ελευθεροτυπίας» και της «Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας» – δημοσιογράφοι, τεχνικοί και διοικητικοί – μετά την κρίση και την αναστολή έκδοσης της εφημερίδας.Το εγχείρημα αυτό γίνεται σε μια εποχή όπου μεγάλη μερίδα των πολιτών θεωρεί ότι τα περισσότερα μέσα ενημέρωσης είναι αναξιόπιστα, λόγω της ταύτισης τους με τα συμφέροντα των ιδιοκτητών τους και με κάθε μορφή εξουσίας.

Το εγχείρημά μας στηρίζεται στο κεφάλαιο που συνεισέφεραν τα μέλη του συνεταιρισμού, ενώ κυρίαρχο όργανο είναι η γενική συνέλευση των μελών, από τα οποία εκλέγεται και η διεύθυνση.

 Η «Εφημερίδα των Συντακτών» είναι η πρώτη πραγματικά ανεξάρτητη καθημερινή εφημερίδα και δείχνει το δρόμο για τη χειραφέτηση του κλάδου από τα διαπλεκόμενα συμφέροντα που οδήγησαν και αυτόν στην κρίση και την ανυποληψία. Είναι η δική μας απάντηση στην κρίση.
www.efsyn.gr

Κάλεσμα για το Συριακό ζήτημα

Μια κραυγή απόγνωσης  από τους χριστιανούς της Συρίας.(1)
=

Κάλεσμα  σε συζήτηση αύριο Τετάρτη 19 Δεκέμβρη,και  ώρα 17:30 στο Ξενοδοχείο Museum, Μπουμπουλίνας 16.(δίπλα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο και το Πολυτεχνείο, για "το Συριακό ζήτημα και τις προεκτάσεις του".  Τίτλος η Μεσόγειος φλέγεται!
Τι να πούμε; ότι επιτέλους κάτι κινείται;έστω.
Δείτε στο τέλος για τους ομιλητές.
=
Η βία συνεχίζεται, με τουλάχιστον 32 θανάτους να καταγράφονται  στις 14/12, από την αντιπολίτευση  Εδώ το δημοσίευμα του CNN. για τους Πυραύλους Πάτριοτ.
με 3148 comments

Οι σφαγές συνεχίζονται  μακριά από τις κάμερες στη Συρία  7,7, 2011. Εικόνα (3)

Στη συνέχεια διαβάστε ένα ενδιαφέρον κείμενο του akrat που έχει αναρτήσει από το καλοκαίρι, σχετικά με τις αντιδράσεις των προοδευτικών και άλλων πιστών ιδεολόγων στη χώρα μας.

ΣΤΗΝ ΣΥΡΙΑ ΣΦΑΖΟΥΝ ....ΑΡΝΙΑ ΚΑΙ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ....ξεκινά ,και καταλήγει:

Ο Ελληνικός καπιταλισμός μέσα στην απίστευτη ξευτίλα του..... αντί να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του.... εξευτελισμένος κατατρομαγμένος μπατίρης και πειναλέος (όπως και στην Λιβύη και την Αίγυπτο) αποσύρεται σαν δαρμένο σκυλί.... Πάνε όλες τους οι επενδύσεις στα τάρταρα.... Από παντού ήττες.... Τα μέσα μαζικής αποχαύνωσης δεν λεν στον Ελληνικό ούτε σπυρί από την αλήθεια... Σαν κολαούζοι σέρνονται πίσω από τους ισχυρούς ιμπεριαλιστές μπας και γλύψουν κάνα κοκκαλάκι.... Μια ζωή ψοφοδεής, κουτοπόνηρος απών ακόμα και αν ξευτελίζονται οι καπιταλιστές σου ....... Δεν θα πω πιότερα δείτε επενδύσεις στην Συρία.....

Και η Ελληνική αριστερά να γλύφει χωρίς ΑΡΧΕΣ τους Ισλαμιστές που θα επιβάλλουν τον Ισλαμικό τρόπο ζωής.... Στις 10 Ιούλη στα Εξάρχεια ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΝΑ ΠΑΤΕ ΝΑ ΑΚΟΥΣΕΤΕ στην πλατεία πως η Συριακή αντιπολίτευση (χαχα χαχαχα) θα μορφώσει το Ελληνικό πόπολο για το μέλλον της Συρίας.... 

Πλάι πλάι οι μουφτήδες και το ισλαμικό ιερατείο με τα Εξάρχεια.... Ρε ξευτίλα του κερατά....

ΑΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΡΑΚΑ....Όλο το κείμενο εδώ.

Δείτε την συνέντευξη του γ.γ. του ΚΚΣ ... εδώ

Εικόνα (2)

Διαβάζουμε στο noctoc.blogspot.gr  το τι ψέλνει στα "μέσα"

Για δέστε και καμαρώστε τηλεοπτικά κανάλια και καναλάρχες στην Κύπρο και στην Ελλάδα. Για δέστε και καμαρώστε μεγάλοι ειδησιογράφοι και δημοσιογράφοι μας.
 Ναι, εσείς, εσάς που σας βλέπουμε κάθε βράδυ να κάθεστε στα πλατό και στα παραθυράκια να αναμασάτε τυποποιημένες ειδήσεις που παίρνετε χωρίς κανένα δικό σας κόπο από το EURONEWS και το CCN, και μας τις πλασάρετε σαν ξαναζεσταμένο φαγητό από το φούρνο μικροκυμάτων. 
Καμαρώστε όλοι εσείς που μας διαλαλείτε τα μεγάλα λόγια από τα κανάλια σας για την δήθεν «υπεύθυνη και έγκυρη ενημέρωση των πολιτών».
 Καμαρώστε όπως καμαρώνει αυτός ο μουσουλμάνος μουτζαχεντίν που φοράει το πετραχήλι του ιερέα και που κρατάει σαν σκήπτρο το Σταυρό των εξαπτέρυγων που μόλις πήρε σαν λάφυρο από την Ελληνορθόδοξη εκκλησία που λεηλάτησε και ανατίναξε στον αέρα μαζί με τους άλλους μουσουλμάνους αντάρτες όμοιούς του που κούρσεψαν την χριστιανική συνοικία της πόλης Χομς (Έμεσα) στη Συρία πριν δυο μέρες. 
Και αφού σφαγίασαν τους χριστιανούς και λεηλάτησαν τα σπίτια τους, άρχισαν μια ανελέητη λεηλασία και καταστροφή των εκκλησιών τους. Και αφού έκλεψαν ότι πολύτιμο υπήρχε, τις ανατίναξαν. 
Ναι, μόλις πριν δυο μέρες σφαγίασαν τους εναπομείναντες χριστιανούς στη πόλη Χομς, τους σκότωσαν, τους λεηλάτησαν τα σπίτια και τις εκκλησίες τους και μετά τις ανατίναξαν.
 Πού είσασταν αγαπητά μου κανάλια. 
Πού είσασταν αγαπητοί μου καναλάρχες, ειδησιογράφοι και δημοσιογράφοι στην Κύπρο και στην Ελλάδα. 
Γιατί δεν αναφέρατε τίποτα γι' αυτή τη γενοκτονία των Ρωμιών και των άλλων χριστιανών που μόλις συνέβη πριν δύο μέρες στη πόλη Χομς;
=
Εικόνα (1) και (2)
Αυτές οι συγκλονιστικές εικόνες των λεηλατημένων εκκλησιών των Ρωμιών πάρθηκαν μόλις χθες (Ιούνιο του 12) στη πόλη Χομς αμέσως μετά τις σφαγές και το ξεκλήρισμα μιας ολόκληρης χριστιανικής κοινότητας που πριν ένα χρόνο αριθμούσε 40.000 μέσα σ' ένα πληθυσμό 800.000 μουσουλμάνων. Μετά το ξεκλήρισμα που προηγήθηκε και το ολοκαύτωμα πριν δυο μέρες, οι παρατηρητές των Ηνωμένων Εθνών στη Συρία, μέτρησαν μόνο 90 ζωντανούς χριστιανούς στη Χομς.
«Αν δε μας βοηθήσετε θα μας σκοτώσουν», γράφει στο ποιο πάνω πλακάτ που κρατάει ένας μικρός Ρωμιός χριστιανός περιτριγυρισμένος από μουσουλμάνους στη πόλη Χομς. Και ο μικρός αυτός απευθύνεται σ' εμάς, απευθύνεται σ' εσάς αγαπητά μου κανάλια και αγαπητοί μου ειδησιογράφοι και δημοσιογράφοι στην Κύπρο και στην Ελλάδα.
Εικόνα(3) από Glen Johnson και  en.rsf.org
Οι σφαγές συνεχίζονται  μακριά από τις κάμερες στη Συρία και την Υεμένη.
Δείτε περισσότερα: http://olympia.gr/2012/12/17
=

A mysterious ancient building in Syria, described as a 'landscape for the dead' could be as old as 10000 years ago - far older than the Great ...25 Jun 2012
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2164412/Syrias-stonehenge-Mysterious-ruins-desert-10-000-years-old--scientists-dont-dare-near.html#ixzz1zUpXXzmf

Το κάλεσμα για όποιον ενδιαφέρεται

Στρογγυλό τραπέζι-Συζήτηση

"Μεσόγειος θάλασσα ειρήνης και συνεργασίας"
Τετάρτη 19 Δεκέμβρη, ώρα 17:30
Συζητούν:
Δημήτρης Καραμήτσας, πρόεδρος Λαϊκού Κινήματος, “Ένωση των Λαών της Μεσογείου”
Γιαννης Μιχελογιαννάκης, βουλευτής Ηρακλείου, 
“Το Συριακό Ζήτημα και οι προεκτάσεις του”
Γαβριήλ Πελεκίδης, Δικηγόρος-Διεθνολόγος, “Το θέμα της ελληνικής Α.Ο.Ζ. και των άλλων στην Μεσόγειο”
Νίκος Κλειτσίκας, συγγραφέας: “Η εθνοκάθαρση εναντίον της Συρίας, πρόκληση στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ειρήνη”
Βαγγέλης Χωραφάς, εκδότης του περιοδικού Monthly Review “Ο ρόλος του ΝΑΤΟ στη Μεσόγειο”
Γιώργος Παπαγιαννόπουλος, από Σοσιαλιστική Ανασύνθεση,
 “Οι σύγχρονες ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις στην Ανατολική Μεσόγειο και στα Βαλκάνια”
Παύλος Τουμανίδης, Κ.Ε. ΔΗ.Κ.ΚΙ.-Σοσιαλιστική Αριστερά, μέλος Γραμματείας Εξωτερικών και Άμυνας του ΣΥΡΙΖΑ,
 “Η ανάφλεξη στην Μέση Ανατολή και η αντιμετώπιση του τουρκικού επεκτατισμού”
Πάνος Τριγάζης, Διεθνείς Σχέσεις ΣΥΡΙΖΑ, 
“Η ανάφλεξη στην Μεσόγειο και όσα σηματοδοτεί”
Συντονίζει ο Γιάννης Αγγέλου, Γραμματέας Λαϊκού Κινήματος
==